《灵囿八章》当代 · 添雪斋

灵囿：原指周文王的苑囿，此处喻指国家或政权

瞻卬：仰望，卬同"仰"

八十有三：指某种特定的时间或象征意义

凄延：凄凉延续

彊御：强暴的统治，彊同"强"

奰：怒而作气

鬼方：古代北方少数民族，泛指外敌

以暴易暴：用暴力取代暴力

桀伐：暴君般的征伐

茀茀：强盛的样子

馘馘：割敌左耳计功，形容战功显赫

薾：花繁盛的样子

洸洸：威武的样子

俾乂：使治理

旱魃：旱神

彭公：可能指彭德怀，1959年庐山会议上书万言

僤怒：大怒

假乐：嘉乐，幸福

崧高：高山，喻指崇高

煚：火光

熇熇：炽热

洪范：《尚书》篇名，指治国大法

谡谡：挺拔的样子

鵩：不祥之鸟，如贾谊《鵩鸟赋》

煜：照耀

仡仡：高大雄伟

畇畇：田地平整

饕餮：比喻贪婪之人

肇禋：开始祭祀

雄伟的灵囿，高耸的祭坛。百姓仰望，八十三载。灵囿庄严，初建于天。从西到东，风雨凄凉延续。九州战事兴起，强暴统治煎熬。延及四方原野，怒气波及百川。外敌十分猖獗，辱我国家尊严。于是太祖兴起，以暴易暴，征伐想要改正。全国不得安宁，不是百姓的过错。为何上帝，陷民于深渊？灵囿威武，用武力经营。光辉的王师，威仪光明。举世敬仰，太祖在京城。新命革新，红旗蔽日。西方国家来抵抗，君王怒整军队。战车箭矢强盛，唇齿相依。百万雄师斩敌，为君王东征。在野外徘徊，那繁盛的红色英雄。在野外的鬼雄，千里独行。灵囿威武，卓越于世。百姓没有二心，使治理形势。上天多邪僻，降大灾于民。虫灾旱灾，三年淫雨停滞。饿殍遍地，流亡相继。常说保佑，不祈求圣明。彭公万言书，责难于庐山之时。上天大怒，终罚于帝。北风萧瑟，其声嘹亮。百姓昏乱，其声暗泣。灵囿辉煌，四海祝福。百姓的幸福，实在是万福。崇高君王远大，如天肃穆。上九亢龙，高立而孤独。日在中天，其光更烈。百姓炽热，万邦臣服。溃乱之人，无极之族。狂人作乱，侵虐中国。山崩河涌，泣血愈加紧迫。沸汤之上，公无万寿，只有碑自立。灵囿矫健，赐民福禄。歌颂邓公，欲复洪范大法。昭示天下，刑法肃穆。唯有祸端，生于和睦。商贾行市，贪人群聚。乐土大康，硕鼠开始贪污。百姓忧心烈烈，求问于鵩鸟。上天不图，厉行手腕清肃。终夜无星，掩盖百姓的杀戮。日光辉煌，惨惨照耀。风声荡荡，夜鬼掩泣。灵囿荡荡，延续到天明。伟大啊伟大，天自放纵。巍峨高墙，贸易亿兆百姓。平整田地，田野荒芜见猕猴。明明朝堂，饕餮盘踞。或哀悯或悲伤，或忧患或忧虑。太庙奕奕，臣子傲慢。开始祭祀求福，继以永誉。雄伟的灵囿，高耸的祭坛。百姓仰望，八十三载。

《灵囿八章》是一首具有深刻历史反思和政治寓意的长篇诗作。全诗以'灵囿'为象征，通过八章回环的结构，展现了一个政权从建立、发展到出现问题的全过程。诗歌运用《诗经》四言体的传统形式，但内容却充满现代历史意识，将古典诗歌形式与现当代历史反思完美结合。艺术上采用重章叠句的手法，首尾呼应，强化主题。诗中大量使用典故和象征，如'以暴易暴'、'亢龙有悔'、'硕鼠'等，既保持古典韵味，又赋予新的时代内涵。语言凝练而富有张力，意象丰富而寓意深远，展现了作者深厚的历史洞察力和艺术表现力。

此诗创作时间不详，但从内容推断应作于20世纪后期。诗歌以中国传统诗歌形式，反思现代中国历史进程，特别是涉及政治运动、自然灾害、改革开发等重大历史事件。诗中提到的'彭公万言'明显指彭德怀1959年在庐山会议上的万言书，'邓公'指邓小平倡导的改革开放。作品通过古典形式表达对现代历史的深刻思考，体现了传统文学形式与现代历史意识的融合。