注释
跋陀耶：梵语Bhadra的音译，意为贤善、吉祥
娑婆诃：梵语Svaha的音译，佛教咒语常用结语，表示吉祥、成就
爇：点燃、焚烧
无量寿明王：指阿弥陀佛，又称无量寿佛
四月又初八：农历四月初八，佛诞日
龛岩：供奉神佛的岩洞或石窟
旃檀：檀香，佛教常用香料
燐火：磷火，鬼火
六合：指天地四方
炎炀：火焰炽盛
蟾匪：蟾蜍，古代认为是不祥之物
祲兆：不祥的征兆
天箴：上天的规诫
烝民：众生、百姓
克谐：能够和谐
译文
贤善啊，吉祥成就。初夏时节万千魂灵吟唱此歌。
一唱吉祥成就，宝鼎点燃名贵香料，供奉无量寿佛。
二唱吉祥成就，四月初八佛诞日，震动再次降临此乡。
三唱吉祥成就，苍茫原野惊现天地裂缝，佛龛岩石沉入大地成为殇痛。
四唱吉祥成就，遍野芍药盛开，无数血红色的殇痛。
五唱吉祥成就，焚烧一柱檀香，磷火如星星般闪烁扩散。
六唱吉祥成就，世间如同铜炉般的世界，天地四方尽是炽热火焰。
贤善啊，吉祥成就。初夏时节万千魂灵吟唱此歌。
发出咄咄逼人的宏论，圣火覆盖了地火。
蟾蜍并非吉祥之物，不祥的征兆确实不可相信。
无视上天的规诫警告，所以无人应当避祸。
盛世不容抹黑，百姓需要安抚稳定。
您难道没看见，世间没有大悲之人，满篇文字怎能和谐？
贤善啊，吉祥成就。初夏时节万千魂灵吟唱此歌。
赏析
这首诗以佛教咒语形式为外壳，实则蕴含深刻的现实批判意义。作品采用重复叠唱的结构，通过六次'娑婆诃'的吟唱，层层递进地描绘了一幅灾难性的景象。诗中运用大量佛教意象如'宝鼎'、'旃檀'、'无量寿明王'等，与'天罅'、'地殇'、'血红殇'、'炎炀'等灾难意象形成强烈对比，暗喻宗教信仰与现实苦难的矛盾。'世乃铜炉世，六合尽炎炀'一句更是将整个世界比喻为熔炉，表达了对社会现实的深刻批判。后半部分的议论直指社会问题，'盛世不容抹，烝民需镇妥'等句具有强烈的讽喻色彩。整首诗在形式上有乐府民歌的特点，在内容上则融合了佛教元素与社会批判，形成独特的艺术风格。
创作背景
这首诗创作时间不详，从内容和风格看应属现代作品。作者借用佛教《大悲咒》的形式和咒语元素，以宗教外衣包裹社会批判内涵。作品中的'四月又初八'（佛诞日）和灾难景象的描写，可能暗指某些历史事件或社会现象。诗中出现的'蟾匪吉祥娃'、'祲兆'等意象反映了对某些社会象征物的批判态度。整体而言，这首诗是通过宗教形式表达对现实社会的深刻观察和批判，属于现代诗歌中具有寓言性质的创作。