注释
主日礼拜：基督教星期日举行的礼拜活动
證道：讲道，宣讲教义
帝：指上帝
汩汩：水流声，形容水源源不断
澄水：清澈的水
群仆：指信徒们
传盏：传递酒杯
琼浆：美酒，喻指神的恩典
宾鸿：宾客，来自远方的客人
吹簧鼓瑟：演奏乐器，表示庆典
千钟：极言饮酒之多
新人：指新妇，象征教会
晖容：光辉的容颜
水沫：水的泡沫，喻指人的卑微
真宰：上帝，造物主
造物：造物主，上帝
人法：人的方法和能力
困终：困窘的结局
译文
当宴席上的酒用尽之时，上帝就开始动工行善。
清澈的活水汩汩注入，仆人们只是凭着信心遵从。
传递酒杯巡行在宾客之间，这美酒让远道而来的客人都感到惊奇。
吹奏笙簧又弹拨瑟弦，欢欣陶醉地畅饮千杯。
百年婚礼的礼仪终于完成，新妇沐浴在荣光之中。
我们原本如同水中的泡沫，也漂浮在这酒缸之中。
倘若不能转化为新酒，怎能与真神相遇相逢。
造物主的恩惠无穷无尽，酌饮起来竟然永不枯竭。
只要凭着信心领受，喜乐的宴席就永不落空。
人的方法总不完全，时常会有困窘终了之时。
但当酒用尽的时候，上帝必定会动工行善。
赏析
本诗以基督教迦拿婚宴神迹为背景，通过优美的古典诗歌形式表达深刻的属灵含义。诗人运用对比手法，将人的有限与神的无限相对照：'人法不完全'与'造物无尽惠'形成鲜明对比。诗歌结构严谨，首尾呼应，以'当酒用尽时'起结，强调在人的尽头正是神工作的开始。意象运用丰富，'水沫'喻人的卑微，'新酿'象征生命的更新，'喜筵'预示天国的盛宴。语言典雅凝重，既保持古典诗词的韵律美，又准确传达基督教神学思想，体现了中西文化的完美融合。
创作背景
本诗创作基于《圣经·约翰福音》第二章记载的迦拿婚宴神迹：在婚宴上酒用尽时，耶稣将水变为美酒。这是耶稣所行的第一个神迹，彰显了神的荣耀和丰盛恩典。诗人参加主日礼拜，听柳牧师以'当酒用尽时'为题证道后，受圣灵感动而创作此诗。诗歌将圣经故事与中国古典诗词形式相结合，反映了基督教文化在中国本土化进程中的艺术表达。