《刑天》当代 · 卢青山

刑天：中国古代神话人物，《山海经》中记载的无头战神

干戚：盾牌和斧头，刑天的武器

头颅斫：指刑天被黄帝斩首的传说

叱咤发于脐：被斩首后以双乳为眼，肚脐为口

祝融：火神，南方之神

烛龙：钟山之神，人面蛇身，掌管昼夜

不周山：神话中的天柱，共工怒触不周山导致天倾西北

颓堵：倒塌的墙壁，形容失魂落魄的样子

可叹啊刑天这位英雄，独自手持盾牌斧头起舞。难道因为头颅被砍掉，就会削弱他的勇武？从肚脐发出怒吼声，愤怒的目光假借双乳。太阳忽然像生了病，寒风在酷暑中凝固；众星宿惊慌逃窜，如同风雪中的雨滴。南方的祝融瑟瑟发抖，北方的烛龙已然死去。还有谁来观战见证，这场天帝与你的搏斗？我来到此地已过万年，再不能目睹你当年的英姿。宇宙不再纷乱争斗，温顺得如同柔弱的女子；辽阔的天空一片湛蓝，广袤的大地静静俯卧；哪里还有丝毫踪迹，存留你当年的狂放气度？昂首向四方追问，你究竟是胜还是负？你若胜利会怎样，你若失败定如此：撞断不周山，天地尽毁腐朽。追问不得答案，怅然站立如倒塌的墙堵。喧哗中来了百余人，拍着手争相嘲笑侮辱：“疯病不可救药，还是愚笨不可理喻？好狗不挡大道，你不要妨碍我们走路”。猛然转身弃之而归，掩面痛哭悲叹千古。

本诗以神话人物刑天为主题，通过丰富的想象和磅礴的气势，塑造了一个悲壮的抗争者形象。诗人运用对比手法，将远古神话中的壮烈场景与现实的平庸冷漠形成强烈反差，表达了对英雄精神的追忆和对现实世俗的批判。诗歌语言雄浑豪放，意象奇崛，'叱咤发于脐，怒目假之乳'等句生动再现了刑天的威武形象，而结尾的世俗嘲笑更凸显了英雄的孤独与悲怆，具有深刻的哲理意味和艺术感染力。

刑天是中国古代神话传说中的战神，据《山海经·海外西经》记载：'刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。'这首诗以刑天舞干戚的典故为素材，创作于近代，反映了对传统文化精神的反思和对现实社会的批判，体现了现代人对古代神话的重新解读和艺术再创造。