《传媒》当代 · 卢青山

传媒：指新闻媒体机构

斯民：指平民百姓

生民齿：指人民的生命

巍巍者：指高高在上的官员

刮地：指搜刮民脂民膏

华容、武昌：借指重要地区，喻指灾难发生地

警毖：警示、告诫

笑詈：嘲笑辱骂

生死里：在生死边缘挣扎

听闻死亡两千人，媒体却无一字报道。只见高官形象，天天出现在电视上。 他们亲临第一线，摆出英雄姿态。却不知百姓死亡，究竟是谁的责任？ 天灾虽不可逆转，但人力本可尝试。为何不早做撤离，保护我百姓生命？ 看透那些高官，腐败已深入骨髓。哪个官员没有豪宅，他们的钱从何而来？ 搜刮民财很有办法，面对危难却无能为力。极力呼吁清扫污秽的人，自己拿起扫帚却先停手。 今天清扫别人的污点，明天就会轮到自己。不如互相包庇隐瞒，大家共存各自欢喜。 媒体拥有巨大力量，一声响动万国关注。可惜只顾三寸脸面，保全这万年官位。 不知官位只是暂时存在，根基早已毁坏。有了溃烂忌讳求医，层层包裹不让人看见。 脓疮发作将会如何，突然之间导致死亡。今天华容决堤，媒体不予警示； 明天武昌决口，惨状必定超过此时；后天何处将决堤，一决口就天下崩塌。 积小患成大灾难，趋势必有必然道理。我一介山野平民，所说如同梦话。 无人愿意倾听，白白遭受嘲笑辱骂。掷笔哀悼故人，他们也在生死间挣扎。

这首诗以锐利的笔触批判了当代媒体失职和官员腐败现象。采用古体诗的形式，却反映现代社会的深刻问题，形成古今对话的独特艺术效果。诗中运用对比手法（死者二千与传媒无言、官员作秀与百姓苦难）、反问句式增强批判力度，比喻生动（腐败入骨髓、痈发致死），预言式的排比结构（今日、明日、后日）逐步深化主题，展现强烈的社会责任感和平民关怀。语言犀利直白，情感沉痛愤慨，具有强烈的现实批判意义。

这首诗创作于21世纪初，反映了当代中国在某些突发事件中媒体失声、官员作秀的社会现象。作者匿名发表，体现了民间对某些社会问题的深刻观察和批判。作品在网络上流传，代表了民间知识分子对社会责任的担当和对民生疾苦的关注，具有鲜明的时代特征和现实意义。