《已为石作二诗，忆其至佳者，更赋一章。石上鱼乐图，天然奇丽，殆无伦比。惜此石涂中已佚，未及携归》当代 · 卢青山

荇藻：水生植物，荇菜和水藻

欹东：向东倾斜

鳃颡：鱼的鳃部和额头

唼：鱼吃食的声音

嗈嗈：鱼游动时发出的声音

恫：恐惧，害怕

濠梁：庄子与惠施濠梁观鱼的典故

容与：悠闲自得的样子

轮扁：春秋时齐国有名的造车工人

糟魄：糟粕，无用之物

冥蒙：幽暗不明

几株荇藻向东倾斜生长，十余条游鱼悠然浮游空中。水波摇荡却看不见水，藻类形态和鱼儿姿态描绘得如此精工。 一条鱼吃着水藻侧着鳃额，一条鱼衔着前鱼的尾巴像仆僮跟随。从远处联翩游来四五条，难道是听说藻美匆匆奔来？ 一条鱼饱食后转身离去，还剩下半条尾巴像张开的剪刀；一条鱼对着人张大嘴巴吞吐，串串气泡如烽火腾空。 弯曲跳跃如虾，笔直游动如箭，大小鱼儿相携相拽发出嗈嗈声。恐惧的想要振鳍却未起身，似乎怀疑有鲨鱼来攻击； 隐藏的在石间探出半个头，石后知道还藏着无数鱼儿。水陆相隔不能相近，人纵然能接近鱼却先恐惧。 是何人用快如闪电的镜子，捕捉到这绝美景色在苍崖之中？秋日的汪洋流传万古，濠梁观鱼的仙人已如飘蓬远去。 知道有遗意不忍失去，所以让造化留下这遗迹。忽然快乐啊悠闲自得，惆怅我来得太晚难以相逢。 忽然对着这石头如入梦寐，石外指石而笑的难道不是二位老翁？神魂相交啊凌越千秋而相等，恍惚三人啊把臂摩肩。 长须飘拂啊没有你我之分，目光幽深啊交相冥蒙。深有所得啊不可言说，如在心中啊似无衷肠。 古人的痕迹岂是糟粕，轮扁嘲笑盲目的桓公。愚钝者踩着足迹与迹同死，或者超越足迹通达其宗。 如果没有一迹显示所感，虚空撮响谁能称雄？好比指月月非指，不经过指指点月亦昏蒙。 此石幽隐沉沦多少岁月，得到我也如鱼水相融。岂知神物非人所能拥有，转瞬即逝如飘风。 随缘聚散我有何遗憾，亲眼一瞥意境已丰盈。随意作诗记录所经历，或许有来者能够灵心相通。

这首诗以精湛的笔法描绘了一幅生动的《石上鱼乐图》，展现了极高的艺术造诣。诗人通过细腻的观察，将游鱼的各种形态刻画得栩栩如生：食藻者、衔尾者、饱食而去者、向人唼口者，形态各异，生动传神。诗中运用大量比喻和拟人手法，如'如仆僮'、'腾高烽'、'如虾'、'如矢'等，增强了画面的动态感和趣味性。后段由实入虚，从具体的鱼乐图上升到哲学思考，引用庄子濠梁观鱼和轮扁斫轮的典故，探讨了形与神、迹与宗的关系，体现了中国传统文化中'得意忘言'的审美理念。全诗语言精炼，意境深远，既有对自然美的赞叹，又有对艺术本质的深刻思考。

此诗为清代文人观赏一块天然形成的鱼乐图案奇石后所作。诗人先前已为这块石头写过两首诗，因回忆起其中最佳者，故再赋一章。诗中提到'此石涂中已佚，未及携归'，说明这块天然形成鱼乐图案的奇石已在路途遗失，未能带回家中，诗人因此深感惋惜，故作诗以记之。这种对天然纹理形成的图案石的欣赏和题咏，是清代文人雅士的一种常见风雅活动，体现了当时文人对于自然奇观的审美趣味和艺术感悟。