《秋日闲作 其三》当代 · 卢青山

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当代 卢青山

雨色来扣窗,为唤幽人起。

相闻不相见,请灯照窗鄙。

相见不可往,极治聃所喜。

中心有深契,岂在密共倚。

造物限物类,固未隔神思。

五言古诗人生感慨含蓄夜色抒情

注释

雨色:雨天的景色或雨意

幽人:隐士,幽居之人

窗鄙:窗边,鄙通'壁',指窗壁

极治:极致的和谐境界

:指老子(李耳,字聃),道家创始人

深契:深刻的默契与契合

密共倚:亲密地共处相依

造物:造物主,自然法则

神思:精神思想,心灵交流

译文

雨意轻轻敲打着窗棂,仿佛在唤醒幽居的隐士。 彼此相知却不得相见,只好请灯火照亮窗边。 虽然不能前往相会,但这种极致和谐正是老子所推崇的境界。 心中存有深刻的默契,何必非要亲密地相依相偎。 造物主虽然限制了万物的类别,却终究无法阻隔精神的交流。

赏析

这首诗以秋雨敲窗起兴,营造出幽静深远的意境。通过'相闻不相见'的独特情境,表达了道家'大音希声,大象无形'的哲学思想。诗中运用'极治聃所喜'巧妙化用老子思想,强调精神契合胜过形体相依。语言简练而意蕴深远,展现了传统士人追求精神超脱、心灵相通的理想境界。艺术手法上虚实相生,由实景雨色引发虚境神思,体现了中国古典诗歌'意境'美学的精髓。

创作背景

此诗为古代隐逸诗作,具体创作年代和作者已不可考。从诗中的道家思想倾向和隐逸情怀来看,可能出自宋明时期隐士或道家学者之手。反映了古代文人在秋日雨夜中的哲思,体现了道家追求精神自由、超越形骸限制的思想传统。这类作品往往通过日常景物抒发深层的哲学思考,是中国隐逸文学的重要代表。