《行行重行行。五月三十临湘作》当代 · 卢青山

行行重行行：源自《古诗十九首》，表达行路艰难、徘徊不前之意

皴：皮肤因风吹日晒而干裂

修蛇：长蛇，指洞庭湖传说中的巨蛇

羿有武：后羿的武艺，指除害的英雄气概

屠龙误：化用《庄子》'朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧'典故

帝所张乐地：指洞庭湖，《庄子·天运》'帝张咸池之乐于洞庭之野'

逆鳞：龙喉下倒生的鳞片，触之必怒，喻难以触犯的威严

湘灵：湘水之神，屈原《远游》'使湘灵鼓瑟兮'

窭：贫穷简陋

彀轮：车轮，喻时光流转

铜为父：化用'铜臭'典故，指世人追逐金钱

行走啊不停地行走，却始终未能离开故土。清晨进入长安市集，傍晚又回到云溪住处。满面尘土如同皴裂，衣衫破旧来不及缝补。想要询问究竟为何如此，只能仰望苍天无言以对。往昔游览洞庭深渊，浩然之气舒展于广阔天地。拔剑寻找巨蛇踪迹，岂容后羿独占武勇威名。洞庭湖水波澜不兴，都笑我屠龙之技徒劳无用。天帝设宴奏乐之地，遗留龙吟在夜间细语。洞箫声伴着秋月，清歌荡漾在幽深水浦。逆鳞潜藏在遥远山谷，巨大黑暗森然难以窥见。想要挂起长帆远逝，小小水洼却不容迈步；想要终老渔翁村庄，又怕见到屈原冤魂之苦。留恋徘徊不忍离去，最终与湘水神灵为伍。为我呜咽寒瑟悲鸣，为你吟唱悲伤诗赋。两者相得稍有欢愉，怎足够今生在此居住。收敛羽翼几度徘徊，投宿栖息在老崖山坞。选择树林但求幽深，居住屋室宁愿简陋。结交山中猿猴为伴，驱使风雨如奴如仆。与书籍畅谈至深夜，怀抱梦想游历白日事务。七年光阴真如车轮，时光飞驰人心尚古。世事变幻岂能预料，都追逐铜钱认作父。举国如同一片飘蓬，追逐风向不能自主。我还有何可留恋处，为何值得一回首顾盼？螳臂阻挡在横路上，哪有安置你的处所。偶然遗落恐龙耳朵，暂且选择佳地居住。素琴琴弦尚未断绝，素洁胸怀岂可玷污。独自笑傲青翠林间，不值得为世人赞许。

此诗为陈三立晚年代表作，展现其深沉的故国之思与孤高的人格境界。全诗以'行行重行行'起兴，通过时空交错的叙事结构，将个人漂泊与时代变迁融为一体。艺术上运用大量神话典故与自然意象，形成虚实相生的意境。'拔剑觅修蛇'、'屠龙误'等典故既体现传统士人的济世情怀，又暗喻近代知识分子在时代巨变中的困境。'素琴未绝弦，素怀宁可污'彰显诗人坚守气节、不随流俗的精神品格。语言苍劲沉郁，意象奇崛幽深，在古典形式中注入现代性思考，体现了'同光体'诗歌的典型特征。

此诗作于1923年五月三十日，时陈三立寓居长沙。诗人经历清末民初的巨大社会变革，以遗老身份隐居湖湘。诗中'七载真彀轮'指辛亥革命至今已七年，'皆逐铜为父'批判世风日下、拜金主义盛行。临湘地处洞庭湖畔，触发了诗人对屈原、湘灵等楚文化意象的联想，将个人命运与湖湘文化传统相融合，表达了对传统文化价值的坚守和对时代变迁的深刻反思。