《哭笑歌行》当代 · 卢青山

扪天：抚摸天空，形容极度悲伤

壑谷：深谷，山谷

颡：额头

右师介：指古代刑罚，遁天之刑指逃避天道的惩罚

黄帝王：指黄帝，传说中的上古帝王

重华：舜的别名

九疑：九嶷山，传说舜葬于此

三湘：指湖南湘江流域

鲧：大禹的父亲，治水失败被杀

应龙：神话中有翼的龙，助禹治水

防风：防风氏，禹治水时被诛杀的部族首领

周公縢：指周公旦的金縢之书典故

鸿门：指项羽设鸿门宴的故事

乌江：项羽自刎之处

大风起兮：刘邦《大风歌》诗句

龙准：指刘邦隆准（高鼻）的相貌特征

祢衡：东汉名士，曾裸衣击鼓骂曹

阮公：阮籍，魏晋名士，以醉酒避祸

广陵一曲：嵇康临刑前奏《广陵散》

刘伶：魏晋名士，嗜酒如命

冯夷：水神名

九垓：九重天，指极远之地

我哭泣我欢笑又再次哭泣，哭笑声几乎断绝难以持续。从地到天八万里之遥，抚摸天空洒泪淹没山谷。行人视我为癫狂之徒，谁又知我内心深藏的伤痛。夜鬼哑哑声浸透我的肝肠，烈日灼灼烤裂我的额头。逃避天道的刑罚如右师介，盗取天命的名称如黄帝帝王。狡猾的瞎象陷害舜帝，囚禁尧帝于自己家中算什么家园。九嶷山的云雾景物因侵蚀而衰老，三湘的秋日肃杀土地不生花。滔滔洪水鲧已死去，剖腹而生才是禹的儿子。应龙与防风氏争相踉跄，熊的变形谁说不是高尚义举。追逐舜到野外死于野外，是礼还是义谁知道呢。蠹虫蛀蚀的竹简，简中的历史，不可阅读，读之令人羞耻。周公的金縢之书，最终安在，周公旦若有心代王受病，为何不刎颈不投井。鸿门宴上高举闪耀的银剑，寒光杀气令人惊惧回望。英雄自然是江东子弟，乌江边的蚁影谁来料理。四面楚歌声中，一碗父亲的肉羹，是甜是苦，是仁是孝，表演给谁人看。大风起啊云飞扬，熊罴兕豺守卫四方。沛中的小子敲击瓦缶碗盏，堂上父老挥舞金杯。织鞋的乞丐胯下小儿，当年谁有帝王之相。唉呀王侯霸贼纷乱如蚁，狐狸谋略兔子洞穴本是公理。祢衡为何裸身衣衫，阮籍何苦沉醉不醒。广陵散一曲尚未奏完，身首异处谁能相信。太白星坠落，秋风恶劣，鸡与狗，充满朝廷。历代奇杰之士，一捧黄土毁灭。草泽中的屠夫与酒贩，被斜视如野鬼。竟以月光辉映称为鱼目，夜光珠抛在路上拔剑注视。我想要歌唱，歌唱有何用，一杯清水，淡如梦境。歌唱不尽于是哭泣，哭泣自癫狂欢笑自幸福。我歌唱我哭泣我不是木头，怎能坐看老鼠成佛。我有大杯如乾坤，日月自杯中生出。刘伶死后被弃于荒草，苔藓覆盖荻草践踏共天地老去。我洗涤沧浪之水三百日，一夜光华与明月争辉。倒倾五湖之水不得满杯，愁绪一来顷刻波涛浩渺。斟酒面对天空天不亮，举杯献祭大地地变小。一叶小舟如须弥山般漂流，叩击船舷仰首清越如琵琶。招乌鸦栖息手臂凤凰欲降，用大棍驱逐如赶鸡。大醉一场百日十夜，醒来心肺空如玻璃。唉呀岸上是何方来客，指指点点视我如怪异。我哭三声笑三叠，拍打波涛斥责鳖鱼挽留水神。哭泣也好欢笑也罢有何忌讳，九天之大岂无容身之地。笑与哭，终相续，加上一个我，滋味如肉。

这首长诗以狂放不羁的笔触，通过'哭'与'笑'的情感对立，展现了诗人对历史、现实和人生的深刻思考。全诗运用大量历史典故和神话传说，从黄帝尧舜到项羽刘邦，从周公到祢衡，构建了一个纵横时空的宏大叙事框架。艺术上采用歌行体形式，句式长短错落，节奏跌宕起伏，情感充沛激烈。诗人以'癫狂'的外表掩藏内心的悲愤，通过看似荒诞的意象表达对历史虚伪、现实荒诞的批判。'鼠为佛'的比喻尖锐讽刺了社会的黑白颠倒，'大杯若乾坤'的想象则展现了诗人的豪迈气概和超越现实的精神追求。整首诗融合了浪漫主义的夸张想象和现实主义的批判精神，具有强烈的艺术感染力。

该诗为后世文人仿古之作，创作时间不详，但从其用典范围和思想深度来看，应出自对历史有深刻研究的文人之手。诗歌融合了从上古传说至汉代的历史典故，反映了作者对历史循环、权力更迭的深刻思考。诗中提到的'蠹中简，简中史'暗示了对正统历史叙事的质疑，'鼠为佛'等意象则表达了对现实社会的不满。这种将个人情感与历史批判相结合的风格，体现了中国古代知识分子'以诗言志'的传统。