《白门柳》当代 · 卢青山

白门柳：指南京白门外的柳树，白门为南京别称，此处象征凄凉之境

孤乌：孤独的乌鸦，象征孤苦无依

惨翮：伤残的翅膀，翮指鸟的翅膀

银床：井栏，指打水的地方

青霜瑟：形容手指冻得发青如霜

藁砧：古代称丈夫的隐语，藁指稻草，砧指砧板

克夫：旧时迷信指女子命硬会克死丈夫

瞽卦：盲人算卦，指迷信占卜

葳锁：指女子贞洁，葳为锁具

豕圈：猪圈，指农家劳作场所

鱼尾：指鱼尾纹，形容衰老

龙麟：比喻珍贵的孩子

戛翅：振翅的声音

淩远岫：飞向远山

白门柳啊白门柳，枝头有只孤乌寒夜栖宿苦。清晨飞出荒田衔枯叶，傍晚归来伤残的翅膀悲鸣欲语。昨夜狂风急吹巢穴翻，乌鸦啼哭如泣无休处。乌鸦啊乌鸦莫焦急，旁边有人比你更凄恻。乌鸦出巢时我也在井边打水，频频呵着冻得发青的手指。推门公婆丈夫鼾声未起，燃柴开锅寻找早饭米。红日刚要照窗楣，已扛锄头提篮向菜畦，口中剩饭粒还在齿间留。乌鸦归巢时我也归来，河边石砧上捣衣棒捶打，汗珠淋漓如水洗。深夜人歇乌鸦也歇，还抱着小儿子把尿呼，衣服在床头来不及披。乌鸦啊乌鸦听我言，自古女儿多苦颜。当牛做马本是本分，克夫罪名何处伸冤愤？前日丈夫醉后卧，昨日唤他不起床。从前在被窝中陪儿睡，今在屋外听儿哭。儿哭渐轻儿渐睡，屋外吞声泪滴笃。想带儿回娘家去，婆婆说儿是他家血脉亲。儿哭有人哄，母哭谁怜独？粗养在农家，日学耕田夜学织麻。初如牛犊不知事，每到溪边偷偷簪野花。簪花未成闻人语，急向袖中藏半朵，藏不住满面红霞。逢郎路上骑竹马，偷看一枝花插鬓边斜，郎说人无瑕疵花有疤。每每黄昏月上山，春田角落秋枫野地。月如有心蛙如怕，各自噤声无言话。草莓是郎亲手摘，柳圈插杏是郎亲手挂。匆匆郎二十妹十八，欲言不语神尴尬。郎说愿将一生心，换你手中帕。月似佯羞蛙似臊，渐入云中声渐小，留给人间一片温暖夜。娘在屋中安排新嫁，郎在月下泪频洒。相中一人高又帅，最是家中新起楼榭。女倚柴门不回首，娘说唯此配身价。过月那人突然死，村中人言各惊诧。最悲人间事，不问明人问瞎卦。断命只说命有煞，克夫原是天定啊。三日不出门，问之如哑巴。从前媒婆踏破槛，如今冷落如空厦。树下问郎郎不语，妹在这边郎在那。久久只说我的心意本不舍，奈何爹娘执意实在横霸。说完调头去，蛙噪月灼各如骂。蛙月蛙月休频骂，命中如此谁能惹，泪如红雨铺脸下。三年再找个跛脚，身体虽不正还算可。唢呐小轿披红绿，行行路经郎门前过。揭帘望郎郎门锁，门前鸡鸭惊个个。进门满屋都是欢客，谁知我肠中经几折？红烛未残深帐掩，一夜暴虐贞洁破。早起望晨窗，日照双喜红如朵。从此侍夫侍公婆，苗田猪圈熏烟灶。终日默默进又出，但人相问强笑撑。手裂皮黑神仓皇，鱼尾纹来人欲老；若与郎逢应不识，谁信当年也如花好？忽然鞭响落梁尘，年余生子如龙麟。人言汹汹尽已息，公婆冷脸回春温。旧梦如水不可返，此生百年尚可循。上送公婆老，下抚子成人。人都如此我岂异，若能如此愿已遂，他年得葬夫家坟。谁料横灾生突变，夫死家破如电抹。公婆持帚扫出门，独与孤乌立夜深。乌鸦啊乌鸦将何往，绕树百圈天如漆。乌鸦啊乌鸦休苦绕，一圈回肠经一折。你失旧巢可再筑，我失家身何处觅。天你若有情，何苦如此苦相逼。地你若有灵，来生莫放我来此世立。回首拜向北，以谢父母德。再拜屋中人，以祈儿安适。末拜堂前乌，一语望莫负：昨日东山葬我夫，你在坟头久呜呜；今去惶惶都无路，莫到我尸骨长凄楚；愿你振翅去，天外或有人间享欢豫。说完吊索衰衰柳，柳如不忍忽然瘦。白门柳，白门柳，乌鸦在枝头伫立久，忽振翅飞向远山岫。只剩田野风犹泣泣，天还未亮人寂寂。

这首长篇叙事诗以白门柳下的孤乌与女子的对话为主线，通过女子自述一生悲惨遭遇，深刻揭露了封建社会中女性的悲惨命运。艺术上采用民歌复沓手法，'白门柳'的反复吟唱营造出凄凉的意境。诗人巧妙运用乌鸦与女子的平行对照，乌鸦失巢可再筑，女子失家却无路可走，强化了悲剧色彩。语言质朴真切，情感真挚动人，通过具体的生活细节描写（如汲水、耕田、捣衣等）生动展现农家女子的艰辛。最后女子自尽前的三拜——拜父母、拜儿女、拜乌鸦，将悲剧推向高潮，体现了古代女性在封建礼教压迫下的无奈与绝望，具有强烈的批判现实主义色彩。

这是一首民间流传的叙事长诗，创作年代不详，但从内容和语言风格看应属明清时期。诗歌反映了封建社会农村妇女的悲惨命运，特别是'克夫'这一迷信观念对女性的残酷迫害。作品通过一个女子从少女到婚嫁、生育直至被赶出家门的完整人生历程，展现了封建礼教和迷信思想对女性的双重压迫。诗中描写的包办婚姻、贞洁观念、婆媳关系等都是当时社会现实的真实反映，具有深刻的社会历史价值。