《十一月八夜梦见先父，予问曰：“这几天你到哪里去了？”语未及终，即蹲身咽泣，不复能声。恍然中似觉先父渐近予前，然予闭目，未尝见其面目举止，但觉如是耳。既醒，犹闻唇吻间喃喃自语曰：“你不在家，怎么吃饭的？”倚枕更忆，梦中语时，尝略犹疑，不知当谓“几天”抑“几年”；实则先父弃世，行将廿年矣。越三二日，中夜复醒，乃为赋此》当代 · 卢青山

卢子：作者自称，卢前字冀野，号饮虹

南征：向南远行

霜天冻：霜寒天气，指冬季

痀瘘：驼背，形容年老体衰

北邙：北邙山，在洛阳东北，古代著名墓地

转蓬：随风飘转的蓬草，喻漂泊不定

木亦拱：树木已长到合抱粗，指时间久远

揾：擦拭，揩拭

灰：化为灰烬，指死亡

返驾回：指灵魂回归故乡

我将要向南远行，正值这霜寒冰冻的天气。 思绪纷乱复杂，接触到任何事物都触动心弦。 幽魂似乎有所感知，悄悄地潜入我的梦境。 与父亲相对却不能言语，仿佛他是来为我送行。 昔日我离别故乡，暂时寄居洞庭湖之南； 老父拖着佝偻的身躯，送我到柴门旁边。 谁能料到没过几天，我的父亲就停止了呼吸； 我又从这个门出发，送父亲入葬北邙山。 从此我如同飘转的蓬草，漂泊流浪成为常态。 两年后再次收拾行囊，随着秋风远行。 出门又进门，门边显得何等空洞； 只在车中惊见，远远望见北邙山的坟冢。 家门与坟墓又有何区别，同样被时光供奉。 我的家门已破败腐朽，我的墓木也已合抱； 我的房屋毁坏不存，我的祭祀该由谁来供奉。 如今我要走得更远，谁来擦拭心中的伤痛。 人生自有定分，百年之后谁不化为灰烬。 我的灵魂倘若不灭，终将返回故里。 抛开思绪披衣起身，也送父亲的魂灵归去； 送他回到我本来的墓穴，守护我故乡的门楣。

这首诗以梦境与现实的交织，抒发了对亡父的深切怀念和漂泊人生的深沉感慨。艺术上采用五言古诗形式，语言质朴而情感真挚。通过'门'与'冢'的意象对比，巧妙地将生与死、家与墓联系起来，形成强烈的时空对照。'转蓬'的比喻生动表现了漂泊无定的生命状态。诗中反复出现的'送'字，既指父亲送子远行，又指子送父归葬，更暗含送魂归故里的三重含义，层层递进地深化了生死离别的主题。最后以灵魂不灭、终返故里的想象作结，在哀伤中透露出对生命永恒的希冀。

此诗作于20世纪40年代，现代诗人、学者卢前（1905-1951）怀念亡父之作。诗前长序详细记述了创作缘起：作者在十一月八日夜梦见已去世近二十年的父亲，梦中父子对话未竟便哽咽不能成声，醒后犹闻父亲关切之语。越二三日，中夜醒来，感怀而赋此诗。卢前作为曲学大家吴梅的弟子，虽生活在现代，但创作深受古典诗词影响，此诗可见其深厚的传统文学功底和真挚的情感表达。