《诸友山行，卢智晖掘野兰，因为赋》当代 · 卢青山

空谷佳人：指兰花，语出《孔子家语》"芝兰生于深林，不以无人而不芳"

山鬼：山神，出自《楚辞·九歌》

大辂峨冠：指高官显贵，大辂为天子之车，峨冠为高冠

大夫：指屈原，曾任三国大夫，以兰喻君子

湘灵帝子：湘水之神和尧帝之女，出自《楚辞》

乾坤板荡：指时局动荡，社会混乱

天潢泻：天河倾泻，喻世道大乱

汩其泥：同流合污，语出《楚辞·渔父》

山之隩：山曲深处

楚些：楚辞的代称，因《楚辞》中多用"些"字作语尾助词

深谷中的佳人居住在山尽头，沐浴山泉与山神为友。明月光辉熏陶她的神魂，满山摇曳散发着氤氲香气。 达官贵人高冠巍峨如云耸立，幽静贞洁的兰花宁愿寄托山石。曾闻屈原大夫宣扬高风亮节，许身万里前来相随。 从此安居在楚辞的世界里，耳鬓厮磨不分彼此。以美德为佩饰为衣裳，湘水之神和帝子侍立身旁。 天地动荡如天河倾泻，大夫孤独沉入清潭之下。痛哭举世混浊同流合污，谁能独力支撑倾斜的苍天。 归来仍旧走向深山幽处，默默化作山中的野草。长长的苗叶在青茅中飘拂，随着春秋轮回枯萎凋零。 还有清香的根须熠熠生辉，深深埋向九泉之下的缝隙。慕名而来的人挤满山凹，竭力呼唤仔细搜寻都是徒劳。 美好的名声虽在形体已别，从此与尘世永远诀别。王侯将相在朝市中联翩起舞，争相标榜新旧自以为美。 奇异的香气不再随之毁灭，刻入史册却腥臭污秽。我常常梦见来到山中，月光流转山泉潺潺。 忽而在右啊忽而在左，仿佛有歌声在歌唱楚辞。

本诗以野兰为喻，通过屈原与兰花的典故，抒发了对高洁品格的追求和对污浊现实的批判。诗人运用丰富的楚辞意象，将兰花拟人化为"空谷佳人"，与山鬼为友，沐浴明月之光，塑造了一个超脱尘世的理想形象。诗中"大辂峨冠"与"幽贞山中石"形成鲜明对比，凸显了兰花不慕荣利的高洁品质。通过"乾坤板荡"、"举世汩其泥"等意象，深刻揭露了社会的黑暗现实。最后以梦境收尾，表达了对理想境界的永恒追寻，体现了浪漫主义的艺术特色。全诗语言瑰丽，意境深远，继承和发展了楚辞的香草美人传统。

此诗为友人山行掘野兰而作，借物抒怀，表达了对高洁品格的赞美和对现实社会的批判。创作时间不详，但从诗中的楚辞意象和语言风格来看，应受屈原《离骚》影响颇深。诗人通过野兰的命运，隐喻古代士人在乱世中的坚守与抉择，反映了传统文人对理想人格的追求和对现实困境的思考。