《贺新郎　将赴京，思一往长城，为赋此。及至，不果往 其一》当代 · 卢青山

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》《貂裘换酒》

龙死残骸卧：以死龙喻长城，指其虽为历史遗迹但仍雄伟

箭瘢堆垛：城墙上的箭痕累累如堆垛

刀马南来：指历史上北方游牧民族南侵

长枪巨炮西来舸：指近代西方列强从海上入侵

嬴秦一炬阿房播：秦始皇焚书坑儒，阿房宫被焚毁

铜浇铁铸：形容长城坚固如铜铁铸造

玛雅灰飞遗塔在：以玛雅文明遗迹对比长城

差印可：大致相似，可以印证

长城如死去的巨龙残骸横卧，依然蜿蜒曲折，盘绕山岭，仿佛划破了地球的界限。往昔血溅头飞的战事都已消尽，如今满眼尽是游人来往。寻找那布满城墙的箭痕累累。昔日刀马南来未能封锁住，更何况长枪巨炮从西方舰船而来。谁想到这些，足以令人顿足叹息。 秦始皇一把火烧了阿房宫，却不能烧毁你这铜浇铁铸的巍峨身躯。文物典章随之而定，这究竟是福还是祸？仰天质问，苍天如被割喉无言。玛雅文明已成灰烬但遗塔犹在，看那形貌与你还颇为相似。可叹你的眼睛，已被重重锁闭。

这首词以长城为抒情对象，运用对比手法展现历史沧桑。上阕以'龙死残骸'的意象开篇，既写长城雄伟又暗喻其历史使命的终结。'血溅头飞'与'游人成夥'形成古今对比，突出历史变迁。下阕通过阿房宫与长城的对比，探讨文明存续的哲理。结尾以玛雅文明为参照，表达对中华文明命运的深沉思考。全词气势磅礴，思接千载，将个人情感与民族历史融为一体，体现了现代词人对传统文化遗产的深刻反思。

此词为近代词人卢前（1905-1951）所作。1930年代，作者赴京途中欲往长城而未能成行，遂赋此词。时值中国内忧外患，西方列强侵凌，日本虎视眈眈。作者面对长城这一中华民族象征，感慨古今兴亡，思考文明存续之道，体现了近代知识分子在民族危机关头的深沉忧思。