《魂拾迹》当代 · 卢青山

魂兮归来：楚辞《招魂》开篇语，召唤亡魂归来

狼犺：笨重、粗大的样子

山阿：山丘，山陵

幽风：秋风

不昧之一灵：不灭的灵魂

旧闼：旧日的门扉

床隈：床角

同侪：同伴，同辈

蹇牛：跛足的牛，指老弱的耕牛

北邙：北邙山，古代著名的墓地

罟与蜮：罟指渔网，喻陷阱；蜮指传说中害人的怪物

讦谤：攻击和诽谤

六合九垓：指天地四方，极言范围广大

骎骎：马速行的样子，比喻时间快速流逝

灵魂啊，归来吧。当我活着的时候，肆意游走于各方。等到我消亡之时，惆怅的心中仍有未忘的怀念。抛弃我笨重的躯体在山丘，牵引我的灵魂飘飘荡荡地回旋飞翔。驱使深秋的幽风作为我的向导，持着不灭的灵魂作为我的缰绳。白昼如同荒渺的长夜，烛火如同冷萤的微光，恍惚间我归来啊，茫茫然回归故乡。灵魂啊，归来吧。往昔我活着的时候，徒然奔走而迷失于南北。如今我已死亡，仍这般痛苦未能停息。说是归来啊回归我的故国，悲伤地来拾取啊拾取我平生的行迹。灵魂啊，归来吧。打开我旧日的门扉，站立在我的床角。这里是我呱呱哭泣，依偎母亲怀抱的地方。口不能言语，脚不能抬起。可怀念啊我的母亲，开始引导我学步。握着我的脚，教导我说话。时而右边时而左边，颠仆坎坷。等到我能行走，摇摆如同跛足。门槛不再是限制，篱笆不再是锁链。走出庭院而寻访村中邻居，结交同伴成为一夥。攀爬道旁树上的鸟巢，游戏争斗以阵列彼此。可叹来拾取啊为何足迹如此繁多，揣在怀中啊犹存未消的余温。用眼睛测量啊其形不及指长，亲近嗅闻啊有乳臭之前的芳香。这是我生命之初啊行为的开始，迁移以往啊于是踏上不归的远航。灵魂啊，归来吧。回归东阿山麓啊，倚靠桑树旁。昔日我所爱之人啊，相会在桑树北面。蝉鬓青丝啊盈满桑树的绿色，踮脚等待啊其心的炽热，纷乱的足迹啊为何零乱而惶急。回归南面田野的耕地啊，风吹动禾苗。这里是我耕作啊，与跛足的老牛共同劳苦，供养妻儿啊谁能逃避。仍扬起手臂啊想要斥责，惆怅空手啊没有鞭梢，泪水忽然涌出啊倾泻在我旧迹的深槽。回归西山之巅啊，悲伤我的心骨。这里是我送别啊，儿女的远行离别。羽翼丰满啊必定远飞高扬，等待不来啊眺望不绝。每日空自登上啊每日空自下来，劳碌往返啊我快速地步入了老年。灵魂啊，归来吧。回归北邙山丘啊迟迟而行，踏着我的旧迹啊缅怀我的旧日生活。生命已经完结啊既然从此出征，征途前往啊巨大的黑暗蒙昧。说行走世间如同行走夜山，潜藏百般危险没有一处安宁。人各有私心啊私其私利，陷阱与害人的怪物啊谁怜惜我。交错攻击诽谤啊互相讥讽讪笑，日日相追逐啊如影随形缠绕。无人怜惜我啊也无人认识我，徒然遭遇其锋芒啊混浊喧嚣杂乱。为何还要留遗迹于其间，活着受辱啊死后又遭其践踏。爱惜我的生命啊珍惜我的足迹，拾取而归啊日日与灵魂相伴。灵魂啊，归来吧。归于南北东西之外，回归天地九垓；时空所到之处啊，无不是我往日来过的地方。三步一沟壑啊五步一岔路，迷失方向啊困惑其抉择。凡是所到之处无不后悔，凡是想要前往无不乖违。左边可探索啊右边又诱惑，前进既陷落啊后退也摧毁。有所寻觅啊终究不得，时间既久啊我也不知想要做什么。虽有脚啊无异束缚，跋涉我百年啊实则飘荡而无归宿。拾取这伤痛的足迹啊我如今才得以真正回归，决意前往啊誓不重回。灵魂啊，归来吧。临归而回头顾望，看见旧迹已无剩余。惊诧新迹又丛生，纷乱漫布于未来的道路。拾取足迹终将留下足迹，为何循环转动如车轮驱动。想要拾取将何处拾取，想要回归将何处回归啊。抱着旧迹痛哭，站立在永恒的迷途。

《魂拾迹》是一首具有深刻哲思的招魂体长诗，继承楚辞《招魂》的传统形式而又富有创新。全诗以灵魂回归故乡、拾取生平足迹为主线，通过七个'魂兮归来'的呼唤结构全篇，展现了对生命历程的深刻反思。诗歌艺术特色鲜明：运用丰富的意象象征，如'深秋之幽风'、'冷萤之微光'象征生命的短暂与脆弱；'狼犺之躯'与'飘飘魂灵'形成肉体与灵魂的鲜明对比。表现手法上，采用时空交错的叙事方式，将婴儿学步、少年游戏、青年爱情、中年劳苦、老年别离等人生阶段熔于一炉，构成完整的生命画卷。意境上营造出一种苍凉悲怆而又超脱释然的氛围，最后'拾迹终焉留迹'的哲学思考，深刻揭示了人生循环往复、归宿难寻的永恒命题，具有强烈的艺术感染力和思想深度。

此诗为现代创作的古典风格诗歌，借鉴楚辞《招魂》体例而作。创作背景源于对传统招魂文化的现代诠释，通过灵魂回归故土、拾取人生足迹的意象，表达对生命意义的哲学思考。作品融合了古代招魂仪式的情感张力与现代人对生命历程的反思，在继承楚辞浪漫主义传统的同时，注入了存在主义的哲学思考。诗歌中提到的北邙山、桑间陌上等意象，均源自中国古代文化传统，体现了作者深厚的古典文学修养和对传统文化精神的现代诠释。