《览三星堆博物馆》当代 · 伯昏子

牙璋：古代玉器礼器，用于祭祀和军事，三星堆出土有精美牙璋

宣室：原指汉代未央宫前殿正室，此处借指古蜀国祭祀场所

遗燔：指古代祭祀时焚烧祭品的遗迹，燔指焚烧

衡凫：可能指青铜神树上的立鸟装饰，凫即野鸭，此处代指鸟类

建木：神话中连接天地的神树，与三星堆青铜神树相呼应

纵目金人：指三星堆特色的纵目面具和青铜人像

夷域：指中原文明以外的边远地区

子规：杜鹃鸟，啼声悲切，常象征哀思

珍贵的牙璋玉器在昏暗的祭祀殿堂中陈列，玻璃展柜外探寻着古代祭祀的痕迹。 神树上的立鸟和通天建木难以考据，纵目面具和青铜人像的秘密渺不可言。 如今才知道礼制文明还存在于边远地域，不应相信文明只发源于中原地区。 伤春之心已随着百花凋零而消歇，何处传来杜鹃鸟在古轩前的悲泣声。

本诗以现代人参观三星堆博物馆的视角，表达了对古蜀文明的全新认识。诗人运用对比手法，将古代祭祀器物与现代展陈方式并置，营造时空交错感。中间两联通过'衡凫建木'、'纵目金人'等典型三星堆文物意象，展现古蜀文明的神秘莫测。颈联'制度今知尚夷域，文明未信独中原'是全诗核心，颠覆了传统中原中心史观，体现了多元一体的中华文明观。尾联以春尽花落和子规悲啼作结，寄托了对消逝文明的追思与感伤，余韵悠长。

此诗为当代诗人参观四川广汉三星堆博物馆后所作。三星堆遗址是距今3000-5000年的古蜀文明遗址，1986年大规模发掘后震惊世界，出土了青铜神树、纵目面具、黄金权杖等独特文物，彻底改变了人们对长江上游文明和中华文明起源的认识。诗人通过这首诗表达了面对神秘古蜀文明时的震撼与思考。