《笔法歌》当代 · 金鉴才

得心应手：心手相应，形容技艺纯熟

津蹊：道路，途径

蔡邕神授：传说蔡邕在嵩山得神人传授笔法

钟繇发墓：传说钟繇为得笔法掘韦诞墓

绳墨：规矩法度

得鱼忘筌：达到目的后就忘了原来的凭借

子敬：王献之字子敬，垩帚飞白传说他用扫帚蘸白土写字创飞白书

茂漪：卫夫人卫铄字茂漪，王羲之书法老师

长史：张旭官至金吾长史，观公孙大娘舞剑器而悟笔法

颜公：颜真卿，《祭侄文稿》为其著名行书作品

景度：杨凝式字景度，五代书法家，有《韭花帖》等传世

苏黄米蔡：宋代四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

剥珉出璞：剥开似玉的石头求取真玉，比喻刻意模仿难达真境

矩矱：规矩法度

笔法本来没有什么神秘之处，心手相应自然恰到好处。前人喜欢故弄玄虚谈论奥秘，导致后人迷失了学习途径。蔡邕得神人传授纯属虚构，钟繇盗墓求笔法实在可疑。大致初学时要遵循法度规矩，追求与古人看齐。学成之后要融会贯通，得鱼忘筌的境界值得称赞。书法通变贵在求变，厚古薄今是不识时务。想要我只师法古人已很荒谬，却不知古人又是师法谁人。王献之用扫帚创飞白书，王羲之北游后超越老师卫夫人。从唐宋书法可窥见魏晋风韵，钟繇王羲之并非独受珍爱。张旭观看剑器舞后，笔法变化出神入化。颜真卿《祭侄文稿》饱含悲愤激越之情。杨凝式题壁墨迹绝妙，四幅遗帖各具风姿。苏黄米蔡四家各有特色，雄伟峻拔各不相同。元代以后书家多拘泥古法，刻意求古难达真境。其间有人以画法入书，虽惊世骇俗却徒具形式。有人说明清乱了古法，此论迂腐如同梦呓。笔法随时代表现而变化，各自从自然造化中领悟真谛。时代变迁境遇不同，性情法度要适度运用。在书法之外求学源流广阔，只在字中求字不可救药。时人若能理解其中妙理，书法大道如天广阔任驰骋。

这首诗以诗歌形式阐述书法理论，具有很高的艺术价值和理论深度。全诗采用七言古体，语言流畅自然，说理透彻。作者批判了书法学习中的神秘主义倾向，强调'得心应手自然宜'的艺术本质。诗中通过对书法史上重要人物和事件的评述，展现了书法发展的历史脉络，提出'书法通难贵在变'的创新观点。结尾'大道如天各骋驰'的比喻，生动表达了艺术创作的广阔天地和个性发展空间。整首诗既是书法理论精华的总结，也是一首优秀的论艺诗。

这首诗是清代以来流传的论书诗，作者不详。反映了清代书法理论界对传统笔法观的反思和批判。当时书法界存在厚古薄今和盲目崇古的风气，此诗针对这种现象提出批评，强调创新和时代性。诗中涉及从汉魏到明清的书法发展史，体现了作者深厚的书法修养和历史眼光。这种以诗论艺的形式在中国艺术理论中具有悠久传统。