注释
法曲献仙音：词牌名，原为唐代法曲，后用作词调
留社：民国时期著名词社，由朱祖谋等人创立
彊村：朱祖谋（1857-1931），号彊村，清末民初著名词人，词学大家
蕙风：况周颐（1859-1926），号蕙风，与朱祖谋并称"朱况"，近代词学大家
土花：苔藓，指墓上生长的青苔
九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地
折槛：汉成帝时朱云折槛直谏典故，喻忠直之士
茂陵：汉武帝陵墓，此处借指墓地
玉珂：马勒上的玉饰，代指马蹄声
棠梨：蔷薇科植物，常植于墓地
具区：太湖古称
龙语：传说中龙的吟啸声
译文
在岔路口与您相逢，墓上苔藓摇动着碧色，整日怀着思念的心绪。乡野老人忍泣吞声，九原之地一片沉寂，上天让我继续这箫管谱写的哀曲。在忠直之士折槛直谏的地方，战火烟尘暗淡，茫茫如茂陵之雨。通往墓地的山路，徒然追寻那仿佛还在的脚步声，都已化作春水乱山永恒存在。月光清冷中马蹄声归去，想那棠梨花开花落无人为主。想要唤醒先生，问问这文脉传承，天意究竟如何。只听得风吹墓木作响，莽莽太湖传来龙吟般的声音。
赏析
此词为夏承焘凭吊朱祖谋、况周颐墓址之作，展现了深厚的词学传承意识。上片以"歧路逢公"起兴，通过"土花摇碧"、"野老吞声"等意象营造肃穆悲凉的吊唁氛围。"天教更续箫谱"既是对前辈的追思，也是对词学传承的自觉担当。下片"漫追寻、足音如在"虚实相生，表达对先贤精神足迹的追寻。"春水乱山终古"将个人情感升华为历史永恒之叹。结尾"风吹墓木"、"具区龙语"以自然意象作结，余韵悠长，暗示文脉虽历经沧桑却生生不息。全词情感沉郁顿挫，用典精当，意境苍茫深远，体现了民国词人深厚的学养和历史责任感。
创作背景
此词创作于1930年代，夏承焘与留社同人前往凭吊朱祖谋、况周颐墓址时所作。朱祖谋和况周颐是清末民初词坛领袖，朱祖谋校刻《彊村丛书》为词学巨帙，况周颐著有《蕙风词话》，二人对近代词学发展影响深远。留社是民国时期重要的词学团体，夏承焘作为后辈词人，在此词中既表达对前辈的追思，也体现了在时代变革中传承文化的使命感。当时正值战乱频仍、文化凋零之际，词人借吊古抒发对文化传承的忧思。