《跋衡门汉画像砖拓片展之伏羲女娲图》当代 · 钱之江

庖牺：即伏羲，又称宓羲、包牺，三皇之一

芒昧：模糊不清，难以考究

雅驯：典雅纯正，合乎规范

出乎震：出自《周易》震卦，象征东方和春天

龙师龙纪：伏羲以龙命名百官，建立官制

书契：文字；八卦：伏羲创制的八种卦象

史公：指司马迁，着《史记》

折狱：断案，比喻严谨考据

娲皇：女娲，传说中伏羲的妹妹和妻子

泰西：指西方；图腾：原始部落的崇拜符号

班居上下：指画像中伏羲女娲上下排列的构图

泉壤：地下，指墓葬

捶拓：拓印技术

羲皇民：伏羲时代的百姓，喻指淳朴时代

伏羲远古的事迹模糊难辨，口耳相传不够典雅纯正。 蛇身人首的形象出自震卦，以龙命名百官执掌春天。 开始创造文字制定八卦，取法天地推及人身。 司马迁着史如断案般严谨，努力破除冗杂保存真相。 简略说明作易具有至高德行，事情有疑有信来自先人。 汉人好奇喜欢精细刻画，将女娲作为配偶比拟人伦。 颈项相交尾巴缠绕未免亵渎，何况以同姓结为婚姻。 西方图腾我不赞同，这是将先皇等同于鸟兽。 可叹这块画像砖却不如此，上下排列表明君臣关系。 深埋地下二千余年，发现时往往要披荆斩棘。 洗净灰尘盖上纸张，加以捶拓显现精神。 如同见到天机返回淳古时代，等待河清做伏羲时代的百姓。

本诗是对汉代伏羲女娲画像砖拓片的题跋诗，具有深厚的文化内涵和艺术价值。诗人从历史考据角度出发，辩证看待伏羲女娲传说的真实性，展现严谨的史学态度。艺术上采用古体诗形式，语言古朴凝重，用典精当，对仗工整。通过对比汉人刻画与西方图腾观念，突出中华文明的特质。最后升华到对淳古时代的向往，体现文人追慕先贤、崇尚淳朴的思想情怀。全诗融考据、评论、抒情于一体，是题跋诗中的佳作。

此诗为观览汉代画像砖拓片展览所作题跋诗。汉代墓葬中常见伏羲女娲画像砖，多表现为人首蛇身、交尾相拥的形象，反映汉代人的宇宙观和始祖崇拜。清代以来金石学兴盛，画像砖拓片成为文人雅士收藏研究的对象。诗人通过鉴赏拓片，表达对古代文明的理解和对淳朴时代的向往，体现了清代学者注重考据又富于人文关怀的特点。