《与留社诸子灵峰探梅不遇谒法喜寺本上人》当代 · 钱之江

留社：近代文人结社组织

灵峰：杭州灵峰，以梅花著称

法喜寺：杭州著名古寺

本上人：对高僧的尊称

冰雪质：指梅花高洁的品质

交臂失：擦肩而过，指未遇到梅花

赭衣：僧衣，指僧人

梵王宫：佛寺

大雄：佛陀尊号

黄熊：指风雨声如熊吼

琅玕：指佛经

伏虎：佛教典故，降伏心魔

马祖：唐代高僧马祖道一

伯有：春秋郑国大夫，死后为厉鬼的典故

鼠肝虫臂：比喻微小卑微之物

冒着雨来寻访如冰雪般高洁的梅花，却与梅花擦肩而过未能相遇。 寒冬时节只见腊梅绽放，想要与身着赭衣的高僧共聚一堂。 驱车直往佛寺，朝拜西山的灵秀之气礼敬佛陀。 时值岁末人迹罕至，早晚风雨交加如熊吼般呼啸。 浙东的老禅师面容苍古，凭几而坐仿佛拥有千卷佛经。 偶尔向云深处降伏心魔而去，拄杖独自看尽尘世漫漫。 历经劫难后在南方留下这位老者，如坐春风中讲授佛法。 今日一同登上马祖的道场，顿时惭愧尘心被梅花所扰。 禅师说末法时代缺少敬畏，想用佛法救治时代的病症。 近来天道失常横行霸道，人们各逞私欲残害苍生。 灾祸连及微小生灵不忍言说，深知厚味滋生刀兵之灾。 可叹啊，伯有死后还能化作厉鬼，哀叹你们这些如鼠肝虫臂般微小的生命。

这首诗展现了马一浮深厚的佛学修养和人文关怀。艺术上采用传统七言古诗形式，融写景、叙事、说理于一炉。前八句写探梅不遇转而礼佛的过程，中间八句刻画高僧形象和佛法论道，后八句转入对世道的深刻批判。诗中运用大量佛教典故和意象，如‘梵王宫’、‘大雄’、‘伏虎’等，营造出浓厚的宗教氛围。最后以‘伯有为厉’的典故和‘鼠肝虫臂’的比喻，表达了对乱世中生命卑微的深切悲悯，体现了诗人以佛理观照现实的思想深度。

此诗作于民国时期，当时社会动荡，马一浮与留社同人探梅不遇，转而拜谒法喜寺本光法师。马一浮作为现代儒佛大家，在乱世中寻求精神寄托，通过诗歌表达对时局的忧虑和对佛法的推崇。诗中反映了传统文人在时代变革中的精神追求和价值取向。