《新乐府一首》当代 · 汪梦川

新乐府：唐代白居易等人倡导的新题乐府诗，此处借指反映时事的诗作

虎豹、豺狼、狐鼠：比喻各级残暴的统治者

夥矣：众多，形容数量多

刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，用完即弃，比喻轻贱无足轻重之物

升斗：指微薄的粮食，形容基本生存需求

菩萨肠：菩萨心肠，指慈悲之心

金刚手：佛教护法神，象征强大的力量

倚天剑：传说中的神剑，比喻强大的武力

乙酉癸未间：指1945-1946年间（乙酉年为1945年，癸未年为1943年，此处可能为记忆偏差或特指某个时期）

鄂东：湖北东部地区

人间这是什么世道，悠悠苍天你可知道？虎豹占据上层，豺狼把持中层。狐鼠之辈也上蹿下跳，这些丑类真是太多了。他们吮吸民血磨利牙齿，百姓如同草狗任人宰割。小民多么悲哀可怜，所期望的仅仅是糊口的粮食。看着他们身处水深火热之中，谁能忍心掩面离去？我虽有菩萨般的慈悲心肠，却恨没有金刚力士的强大力量。我没有倚天长剑，只能用笔代替口舌发声。文字或许没有实际功用，但不敢辜负自己的良知。人心难道都死了吗？保存这份良知以待将来。这番心意多么微不足道，理解我的人就是我的朋友。乙酉到癸未年间，湖北东部某某人作。

这首诗继承新乐府运动'文章合为时而著，歌诗合为事而作'的传统，以犀利的笔触揭露社会黑暗。运用'虎豹'、'豺狼'、'狐鼠'的比喻层层递进，生动刻画统治阶层的残暴贪婪。'万姓如刍狗'的对比凸显百姓的悲惨处境，具有强烈的批判现实主义色彩。后段转向自我剖白，'菩萨肠'与'金刚手'的矛盾、'倚天剑'与'笔代口'的对比，深刻表现知识分子在黑暗时代的无力感与责任感。结尾'人心岂尽死'的诘问和'存之以观后'的信念，展现了中国文人'铁肩担道义'的传统精神。全诗语言质朴有力，情感真挚深沉，既有杜甫'朱门酒肉臭，路有冻死骨'的写实精神，又具白居易新乐府'唯歌生民病'的民本思想。

此诗创作于20世纪40年代中后期（乙酉癸未间），正值中国社会剧烈动荡时期。作者署名为'鄂东某某某'，应是湖北东部地区一位具有社会良知的知识分子。当时社会矛盾尖锐，官僚腐败，民生困苦，作者以新乐府形式揭露社会黑暗，表达对百姓疾苦的深切同情和对社会不公的强烈愤慨。这首诗继承了汉乐府'感于哀乐，缘事而发'的现实主义传统，延续了唐代新乐府运动关注民生的创作精神，是现当代旧体诗中反映社会现实的优秀作品。