《谒京师孔庙上硷斋兄》当代 · 钱之江

谒：拜见，参拜。

京师孔庙：位于首都（通常指北京）的孔庙，祭祀孔子的场所。

硷斋兄：对收诗对象的尊称，具体人物不详，应为一位字号为“硷斋”的友人或同道。

万刃不可窥：形容孔庙建筑或儒家思想崇高深邃，难以窥其全貌。刃，通“仞”，古代长度单位。

秖：同“只”，仅仅。

清深：清静深邃，指孔庙庄严神圣的氛围或儒家思想的精深。

瘿柏：长有瘤状结节的柏树。孔庙多古柏。

龙摅：如龙般腾跃舒展的姿态。形容古柏形态奇崛。

觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，成方角棱瓣之形。代指殿堂建筑。

日晷：日影，时光。

稽首：叩首，古代最恭敬的跪拜礼。

圣容：指孔子的塑像或画像。

九韶：传说中舜时的乐曲，代表最高雅、完美的音乐。此处喻指在孔庙感受到的至高礼乐文化。

明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的地方。

冷烝尝：烝、尝，古代秋冬祭祀的名称。‘冷’暗示祭祀的香火似乎冷清，或指其庄严寂静。

道固有休否：大道（儒家之道）本就有兴盛（休）和衰败（否）的时候。

把袂：握住衣袖，表示亲密交谈。

浩浩无涯涘：形容谈话内容广博深远，没有边际。涘，水边。

久溷世尘中：长久地混迹于世俗尘埃之中。溷，混浊，混杂。

孰克善终始：谁能够真正做到善始善终（坚守道义）。

或者力不任：或许是因为力量不足以担当（重任）。

木铎其吾子：木铎，以木为舌的铜铃。古代宣布政教法令时用之，也用以比喻宣扬教化的人。《论语》载孔子被喻为“天将以夫子为木铎”。此处“吾子”是对“硷斋兄”的尊称，意为宣扬教化的重任就寄托于您了。

终焉守道死：最终宁愿为守护道义而死。

那万仞宫墙高不可攀，奥秘只在这清静深邃的庙宇之内。 瘤节盘曲的古柏如巨龙舒展身姿，宫殿的觚棱上移动着太阳的轨迹。 我向圣人的容颜恭敬叩拜，耳边仿佛骤然响起了上古的《九韶》之乐。 庄严的明堂里祭祀的烟火显得清冷，大道本来就有昌盛与衰微的变迁。 我拉着您的衣袖与您交谈，话语如浩荡江河般没有边际。 我们长久地混迹于世俗尘埃之中，有谁能够真正做到善始善终地坚守？ 或许是我们的力量不足以担当重任，那么宣扬教化的木铎就寄托于您了。 如果世事真的到了无法挽回的地步，我宁愿最终为守护道义而死。

此诗为一位儒者拜谒京师孔庙后，赠予同道“硷斋兄”的感怀之作。全诗以孔庙肃穆清深的环境起兴，通过“万刃宫墙”、“瘿柏龙摅”、“觚棱日晷”等意象，营造出崇高、古老而略带寂寥的圣地氛围，暗示儒家道统的博大精深与历史沧桑。诗人行礼时仿佛听到“九韶”古乐，是内心与先圣精神交融的瞬间体验，凸显了对儒家文化的极致尊崇。后三联转入与友人的对话和议论，感情由肃穆转为激荡，探讨在尘世中坚守道义的艰难，直言“孰克善终始”的千古难题。结尾“木铎其吾子”与“终焉守道死”两句，既是对友人的殷切期许，亦是诗人自身决绝的誓言，将一位儒者“知其不可为而为之”的殉道精神表现得淋漓尽致，沉郁顿挫中见风骨，展现了传统士人深沉的忧患意识与担当精神。

此诗具体创作年代及作者已不可考，从内容及“京师孔庙”的称谓推断，应创作于明清时期（北京孔庙始建于元代，但“京师”之称多见于明清）。诗歌反映了在特定历史时期（可能是世风日下或社会动荡之时），一位儒家知识分子拜谒国家最高孔庙后产生的深刻感触。他目睹庙堂的庄严与或许的冷清，深感儒家道统所面临的现实挑战，遂在与志同道合的友人（硷斋兄）交流中，抒发内心的忧思与坚守道义的决心。它继承了自《诗经》、《离骚》以来知识分子忧时伤世、咏怀言志的传统，是古代士人文化心态的一种写照。