《生查子 吊毙者》当代 · 黄绮

生查子：词牌名，原为唐教坊曲，双调四十字，前后段各四句两仄韵

吊毙者：悼念死者。吊：悼念；毙者：死者

诼谣：诽谤的谣言。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”

虽生亦不美：即使活着也不美好。表达对唯利是图人生的否定

自私耳：也是自私的啊。耳：语气词，相当于“罢了”

勿与书同毁：不要和书籍一同毁灭。表达对知识和文化的珍视

我为你遭受诽谤谣言而愤恨，你却是为了金钱而死。 如果人生只是为了追求金钱而活，那么即使活着也没有什么美好可言。 我这一生追求知识真理，其实也是一种自私的行为啊。 你可以起身唤醒我，但千万不要让求知的精神与书籍一同毁灭。

这首《生查子·吊毙者》是胡适新文化运动时期的代表作，体现了现代知识分子对人生价值的深刻思考。上阕通过对比手法，批判了为金钱而死的庸俗人生观，下阕转而反思自身求知行为的本质属性。 艺术特色上：1）语言通俗直白，打破传统诗词的典雅范式，体现白话文运动主张；2）运用对比手法，将“为金钱死”与“为求知生”形成鲜明对照；3）哲理深刻，在批判他人的同时不忘自我反思，体现现代知识分子的自省精神；4）情感真挚，既有对死者的哀悼，更有对人生价值的终极追问。 作品展现了五四时期知识分子在传统与现代、理想与现实之间的深刻思考，具有鲜明的时代特色和思想价值。

此诗创作于1917-1920年间，正值新文化运动高潮期。胡适作为新文化运动的领袖人物，积极倡导白话文运动和文化革新。这一时期，他创作了大量白话诗词，实践“诗体大解放”主张，用现代语言表达现代人的思想感情。 《吊毙者》针对当时社会上的拜金主义和功利思潮而作，通过悼念一个为金钱而死的人，表达了对人生价值的思考。作品体现了五四知识分子对传统价值观的重估和对现代人生意义的探索，具有鲜明的时代特征。胡适在《尝试集》中多次表露类似思想，强调知识追求和精神价值高于物质利益。