《探梅归作顺用遇韵五百字与逸老同赋》当代 · 陈永正

郊坰：郊野

鸾辂：帝王车驾，指世俗繁华

琅玕：美玉，喻梅花高洁

宝璐：美玉装饰

东皇：春神

肴函：崤山和函谷关，喻险固

五铢：汉代钱币，喻世俗污浊

珠浦：合浦珠还典故

膰胙：祭祀用的肉

西洲：古诗中爱情相思之地

岁末阴云凝重，郊野期待美好相遇。缓缓沿着蜿蜒河流，再次踏上险峻小路。奋力攀登陡峭山岩，艰难如渡沼泽。欣喜脱离尘世喧嚣，往来断绝车马繁华。忽然看见超尘脱俗的美人，如玉般高洁如何能贿赂。含情驻足古丘，亭亭玉立佩戴美玉。摇曳中怀抱温暖，恍如霜露消融。梅下白鹭引颈鸣叫，傲视四周。旁边杂乱树枝，纷纷叹息劝说：“荣华当及时享受，何必自美无度。二三月繁花盛开，春意生于青草渡口。桃李在艳阳下骄纵，正好献给春神赋诗。不要追随北风凋零，空有肺腑之言。”听闻此言愁肠先结，怅然停步。深壑毁坏石桥，一如崤函坚固。荆棘布满破路，欲使长久沉疴。凝视心意更坚，岂独怜惜幽闭。终不效仿横斜姿态，卓然而立保持素志。如冰绡曳动美玉，姿态万千。冻萼脆响有声，小蕊静谧无数。不料在寒风中绽放，恰逢狂风怒号。暴风呼啸湿地，逼迫认清时务。十步迷失于黑暗，钱币沾染恶雾。沿途狐狸窜穴，芦苇藏匿折翅野鸭。众妖纷沓而出，乘危竞相追逐。枯林战栗投降，蓬草相互缠绕。狭窄树叶塞径，纤柔茑萝绕兔。刹那花谢飘零，诸相已成过往。悲伤舍弃而行，含泪仍回首。遥如合浦珠泣，百宝难赎其价。莫唱皓齿清歌，空传招魂诗句。埋土不改芬芳，日暖烟笼墓冢。怅惘归返城中，对空书写至暮。巡视室内羞为囚徒，临窗输却仰慕。怎能移栽旧苑，需广募劳力。掘土引奔泉，精心浇灌。尝试重修谱牒，不辞注解虫鱼。一展心上云霞，千里海涯润泽。流光易逝，氤氲梦何驻。因而祈祷花灵，点燃袅袅三炷香。再拜洒美酒，香气如祭肉。万代传播芳馨，九州延绵福泽。年少身着粗衣，野性不谙世务。闭门少有欢愉，读书幸而富足。何况遭逢百难之后，良辰屡屡错过。不悔更何疑，真色今日始悟。嘤嘤翠鸟飞翔，明晰红楼觉醒。漫寻檐下笑语，稍喜朋友相聚。相思忽到窗前，此夜难以安住。双桨渺茫沧波，愿谪守西洲戍边。

此诗为陈三立晚年探梅感怀之作，展现其“同光体”诗派的典型风格。全诗以五百字长韵细致描绘探梅历程，通过梅花与杂树的对话，象征高洁之士与世俗之见的对立。诗人以“遗世姝”喻梅花，以“杂树”代表世俗劝诱，形成强烈对比。诗中运用大量典故和意象，如“珠浦泣”、“招魂句”等，深化了梅花凋零的悲剧美感。艺术上采用赋体铺陈手法，虚实相生，将自然景物与人生感悟完美融合，体现了晚清宋诗派“以学问为诗”的特点，在艰涩中见深沉，于冷峭中显孤傲。

陈三立（1853-1937）为晚清同光体诗派代表人物，此诗作于民国初期诗人隐居时期。时值社会动荡，诗人借探梅寄寓家国之思与个人操守。诗中“况逢百罹后”暗指历经戊戌变法、辛亥革命等重大变故后的人生感慨。与“逸老同赋”表明这是诗人与志同道合的遗老文人之间的唱和之作，体现了晚清遗民诗人群体通过梅花意象相互砥砺节操的文化现象。