《口占赠周子二首 其一》当代 · 陈永正

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当代 陈永正

有告如不闻,有秽如不见。

蠢蠢满座前,一一何劳辩。

扬之益其骄,抑之结其怨。

无理容取闹,拔刃则稍劝。

未用愤愤然,师道减半寸。

丘轲亦罪人,我辈安足论。

端坐夫子席,好梦周公旦。

中原五言古诗人生感慨公安派劝诫

注释

口占:即兴作诗,不打草稿

周子:指周友山,李贽的朋友和学生

蠢蠢:愚昧无知的样子

扬之:表扬、称赞他

抑之:批评、压制他

拔刃:拔刀相向,指激烈冲突

师道:为师之道,教育的方法

丘轲:孔子(孔丘)和孟子(孟轲)的合称

周公旦:西周初年政治家周公姬旦,孔子推崇的圣人

译文

有人告状就当没听见,有人污蔑就当没看见。 愚昧无知的人坐满面前,何必一个个去争辩。 表扬他会助长他的骄傲,批评他会结下怨恨。 对无理取闹的人暂且容忍,拔刀相向时稍加劝诫。 不必愤愤不平动怒,那样师道尊严就会减损。 连孔子孟子也都是有罪之人,我们这些人哪里值得评论。 端坐在夫子的席位上,好好梦见周公旦。

赏析

这首诗体现了李贽独特的教育哲学和处世智慧。全诗以朴素的语言表达深刻的哲理,通过对比手法展现对待愚昧者的态度:不闻不见、不辩不争。诗中'扬之益其骄,抑之结其怨'一句,深刻揭示了人性中的弱点,展现了作者对人性的透彻理解。最后以'丘轲亦罪人'的惊人之语,打破了传统圣贤崇拜,体现了李贽反权威、反传统的思想特色。整首诗语言平实但内涵深刻,既有道家无为而治的智慧,又有儒家自省克己的修养,展现了明代晚期启蒙思想的特色。

创作背景

此诗作于明代万历年间,是李贽晚年赠予友人周友山的诗作。李贽当时因异端思想受到传统士大夫的围攻,在麻城芝佛院讲学时经常面对各种非议和攻击。这首诗反映了他对待批评和非议的态度,体现了他'童心说'思想在教育实践中的运用。周友山是李贽的挚友和支持者,两人常有诗文往来,探讨学术和人生哲理。