《再成杂感四律 其三》近现代 · 盛世英

梦魔：噩梦，喻指社会昏聩状态

国奢示俭：出自《礼记·檀弓》，指国家奢侈时要提倡节俭

金炊玉馔：用金锅做饭，用玉碗盛食，形容极度奢侈的生活

峻宇雕墙：高大的房屋，雕绘的墙壁，语出《尚书·五子之歌》

五子歌：指《尚书》中记载的五子之歌，讽谏奢侈亡国的教训

大眼胡雏：指外国侵略者，特指西方列强

昧心：违背良心，丧失天良

诃：呵斥，责问

腰缠饱：指官员中饱私囊

敝化浇风：败坏的风气，轻薄的社会风尚

万千民众昏昏沉沉如同陷入噩梦， 国家奢侈却空谈节俭又能如何。 用金锅玉碗挥霍着千家万户的财产， 建高屋雕墙重演五子歌中的亡国教训。 瞪大眼睛的外国侵略者终究嘲笑我们， 丧失良心的官府怯懦无人敢于呵斥。 当局者只懂得中饱私囊装满腰包， 败坏的社会风气又有谁来管束纠正。

此诗为丘逢甲《再成杂感四律》组诗中的第三首，深刻揭露了晚清社会的腐败现象。诗人运用对比手法，将'国奢示俭'的虚伪口号与'金炊玉馔'的现实奢侈相对照，讽刺意味强烈。'峻宇雕墙五子歌'化用《尚书》典故，暗示奢侈亡国的历史教训正在重演。后两联直指时弊：'大眼胡雏'暗喻西方列强的虎视眈眈，'昧心官府'批判官员的腐败无能。全诗语言犀利，情感愤慨，体现了诗人忧国忧民的情怀和批判现实的精神，具有强烈的时代感和历史价值。

此诗创作于清末光绪年间，当时中国正面临内忧外患。甲午战争失败后，清政府腐败无能，官员贪腐成风，西方列强加紧侵略瓜分中国。丘逢甲作为爱国诗人，亲历台湾被割让的国耻，对时局深感忧愤。这组《再成杂感四律》正是诗人对当时社会现实的深刻观察和批判，表达了对国家命运的深切忧虑和对腐败官僚的强烈谴责。