注释
妖：此处指人妖表演者
佩环：佩戴的环饰，指舞者身上的饰物
步生莲：形容步态优美，如步步生莲
雾鬓：如云雾般的鬓发
淫冶：过度妖艳的打扮
戏亵：戏弄猥亵
衣半卸：衣服半脱
衣冠客：指衣着体面的观众
閧席：喧闹的宴席
茅舍：茅草屋，指出身贫寒
发肤：身体发肤，受之父母
罄竹：罄竹难书，形容罪过多得写不完
百孽：种种罪孽
海碧：碧蓝的海水
译文
有人妖浮现在海船之上，妖魅的身影整夜舞蹈。佩环声响中步步生莲，如雾鬓发在华灯下闪耀。香风中管弦急促，婀娜身姿争艳斗媚。招手引来戏谑猥亵，登台时衣衫半褪。流光溢彩中幻化出柔软娇媚，让人难以辨别真假。于是迷惑了那些衣冠楚楚的观众，拥挤着争相上下。一曲终了姿态疯狂迷乱，喧闹宴席上万钱挥洒。你又是谁家的孩子？椰林遮掩着茅草屋舍。你的身体是父母所赐，怎忍心如此变化？天地间如同孤独的过客，飘零着度过春夏。活着成为取悦他人的工具，死后便被抛弃荒野。万物中唯有人类，罪孽罄竹难书。众人中长期不快乐，种种罪孽谁能赎偿？冰冷的泪水滴入碧蓝大海，夜色笼罩着芭堤雅。
赏析
本诗以深刻的现实主义笔触，描绘了泰国芭堤雅人妖表演的社会现象。诗人运用强烈对比手法，前半部分极尽渲染表演场面的香艳奢靡，后半部分转入对表演者悲惨命运的深刻同情与对人类罪孽的反思。诗中的'魅影'、'幻软媚'等意象揭示表象背后的虚幻，'椰林遮茅舍'与'衣冠客'形成阶级对比，'发肤忍此化'发出道德拷问。最后'冷泪滴海碧'的意象将个人悲剧与海洋的浩瀚相对照，深化了作品的悲悯情怀和社会批判力度，体现了现代古典诗歌对边缘人群的人文关怀。
创作背景
本诗创作于当代，反映的是泰国旅游城市芭堤雅的特有人妖文化现象。芭堤雅以人妖表演闻名于世，东方公主号是当地著名的人妖表演游轮。这类表演背后是泰国贫困人群为生计被迫改变性别从事娱乐业的悲惨现实。诗人通过海上观演的经历，以古典诗歌形式表达对这种现象的深刻观察和人文思考，延续了中国古典诗歌关注社会现实、同情弱者的优良传统。