注释
会景：遇到景物、景象
性天：天性，自然本性
兴情：激发情感
造化：自然创造，这里指天赋
吟骨：作诗的资质、天赋
新声：新的诗歌风格
匹昔贤：与古代贤人相匹敌
陟岭：登山
负薪：背柴
结裹：构思成篇
柴烟粪火：指日常劳作生活
译文
遇到美景便触动天性心生感悟，情感激发之处诗意联翩。
恐怕没有天赋赋予我吟诗的资质，怎敢用新风格与古代贤人相比。
登山背柴时也能构思成章，挥锄种地时自然成就诗篇。
我的诗都是信手拈来之作，全都来源于柴烟粪火的劳作生活。
赏析
这首诗体现了禅诗与劳动诗歌的完美结合。作者以质朴的语言表达了对诗歌创作的独特见解，强调诗歌源于生活、源于劳动。前两联写创作灵感来自自然景物的触动，但谦称自己天赋不足；后两联则以具体的生活场景——负薪、种地、柴烟、粪火，展现诗歌与劳作的密切关系。语言平实却意境深远，打破了传统文人诗的雅俗界限，将禅宗的平常心是道与劳动人民的朴实生活融为一体，具有独特的艺术价值和思想深度。
创作背景
释函可是明末清初著名诗僧，俗姓韩，字祖心。明亡后出家为僧，后因文字狱被流放辽东。这首诗创作于其流放期间，反映了他边劳动边作诗的生活状态。作为出家人，他既保持禅者的超脱，又亲身参与劳动，将修行与劳作、作诗相结合，形成了独特的诗歌风格。此诗体现了明遗民僧人在特殊历史时期的精神追求和生活态度。