《山林得句 其四》当代 · 陈振家

水月空花：佛教用语，指水中月、镜中花，比喻虚幻不实的事物

幻影纭：纷繁复杂的虚幻景象

天时人事：自然时机和人间世事

青龙舞：比喻新生事物充满生机，如青龙腾舞

白蚁纷：白蚁纷扰，比喻腐朽之物遭虫蛀侵蚀

得失鸡虫：化用杜甫'鸡虫得失无了时'，指微不足道的得失

马鹿风云：'指鹿为马'的化用，比喻颠倒是非、狂妄荒唐之举

嬉谑：嬉笑戏谑，玩笑取乐

圣文：圣贤文章，此处略带反讽意味

水中月空中花都是虚幻的影像纷纭， 天时人事的变化都不由个人主宰。 新生的幼苗破土而出如青龙起舞， 腐朽的木头卧在泥中被白蚁纷扰侵蚀。 鸡虫般的得失何必徒劳算计， 指鹿为马的张狂也能掀起风云变幻。 人生在世只要还没死去不妨嬉笑戏谑， 不要去听那些痴人妄谈的圣贤文章。

这首诗以佛道思想为基调，通过对比手法展现人生哲理。首联以'水月空花'的佛教意象开篇，点明世间万象的虚幻本质。颔联用'新苗'与'朽木'的鲜明对比，隐喻新生与腐朽的自然规律。颈联化用杜甫'鸡虫得失'和赵高'指鹿为马'的典故，讽刺世人为微利斤斤计较、颠倒是非的荒唐行径。尾联直抒胸臆，表达超脱豁达的人生态度，以'嬉谑'对抗世俗虚伪。全诗语言犀利，意象生动，哲理深刻，体现了道家超然物外、佛家看破红尘的思想境界。

此诗为《山林得句》组诗中的第四首，具体创作年代和作者已不可考。从内容和风格判断，应出自明清时期隐逸文人或僧道之手。作品反映了当时文人受佛道思想影响，对世俗功利和虚伪礼教的反叛精神，体现了山林隐逸文化中超脱世俗、追求精神自由的价值取向。