《依韵目和北京孙更俊先生七律三十首 七虞》当代 · 陈振家

殊世：乱世，不寻常的时代

诈虞：欺诈、欺骗。《左传》有'我无尔诈，尔无我虞'之语

宣王殿畔好吹竽：典出《韩非子·内储说上》，齐宣王喜听三百人合奏吹竽，南郭处士不会吹竽而混迹其中。后用以比喻无真才实学而冒充内行

欺心：昧着良心，欺骗自己的良心

征缴：征收缴纳，指税收等国家征收的款项

礼教：礼仪教化，指中国传统的道德规范和文化教育体系

良知：儒家指人先天具有的道德意识，语出《孟子·尽心上》

在这不寻常的世间，众生心怀欺诈与猜疑， 如同齐宣王殿前那些滥竽充数之人。 昧着良心造假随处可见， 大胆胡编乱造哪里没有？ 能够赚钱的都成了所谓效益， 能够逃避税收的就被当作雄才大略。 可悲啊，这本是礼仪教化的文明之地， 却变成了良知被焚毁的熔炉。

这是一首具有强烈批判现实主义色彩的七言律诗。诗人以犀利的笔触揭露了社会中的虚假现象和道德沦丧。首联用'诈虞'和'吹竽'典故，巧妙点出社会欺诈成风的现状。颔联以'随常见'与'何处无'形成强烈反问，增强批判力度。颈联通过'赚钱财'与'逃征缴'的对比，揭露功利主义盛行的社会现实。尾联以'礼教文明域'与'良知焚化炉'形成巨大反差，表达了对传统文化价值被摧毁的痛心疾首。全诗对仗工整，用典恰当，语言犀利，体现了诗人深刻的社会观察力和强烈的社会责任感。

此诗为当代诗人孙更俊《依韵目和北京孙更俊先生七律三十首》组诗中的一首，属于'七虞'韵部。创作于当代中国社会转型时期，反映了市场经济环境下出现的道德失范、诚信缺失等社会问题。诗人通过传统诗词形式表达对现代社会现象的批判和思考，体现了传统文学形式与现代生活内容的结合。