《依韵奉和雨溪先生《自挽诗七章》 其七》当代 · 陈振家

荆山之玉：典出《韩非子·和氏》，指和氏璧，喻指珍贵的人才或宝物

磷磷：玉石的色泽光亮貌

厉武：指严厉的武人，暗喻乱世或强权

蒲柳：即水杨，常喻早衰之质，《世说新语》载顾悦之语'蒲柳之姿，望秋而落'

骚雅人：指具有屈原《离骚》和《诗经》风雅传统的文人雅士

柬帖：请帖，此处指阎王的召命

翰林臣：唐代设立的翰林院官员，代指文学侍从之臣

如同荆山美玉般光彩熠熠，虽无缘于严厉的武治时代也要自我珍重。 虽然像蒲柳般即将凋零衰谢，但如梅花般无憾即使碾作尘埃。 虚浮的名声只配平庸之辈拥有，青史从来不会亏待风雅文人。 何时阎王送来请帖召我前往，在那冥殿之侧我应是翰林学士的身份。

此诗为自挽诗中的佳作，展现了文人面对生死的达观态度和高洁品格。首联以'荆山之玉'自喻，表明虽生不逢时但仍自重自珍；颔联用'蒲柳'与'梅花'的对比，既承认生命易逝又彰显坚贞不屈的精神；颈联直抒胸臆，批判世俗浮名，坚信历史公正；尾联想象奇特，将死亡诗意化为阎王的请帖，并以'翰林臣'自许，保持文人的尊严与风骨。全诗用典精当，对仗工整，在淡然中见傲骨，于幽默中显深沉。

此诗为清代文人雨溪先生所作《自挽诗七章》中的第七首，属唱和之作。自挽诗是中国古代文人一种特殊的诗歌体裁，多在晚年或病中预先为自己撰写挽诗，表达对生命的感悟和死亡的态度。清代文人雅士间盛行此类诗歌创作，既是对生命的反思，也是文人雅趣的体现。雨溪先生生平不详，从诗中可见其为具有深厚文学修养的隐逸文人。