注释
尘劫：佛教语，指人世间的灾难，此处特指文化大革命
文化身：指知识分子或有文化的人
西邻：指香港，因位于中国大陆之西
鱼鳖：指偷渡时依靠的简陋水上工具，如轮胎、木盆等
大千：大千世界，指整个世界
棘榛：荆棘丛生，比喻环境险恶
罗经：指南针，导航工具
蒲席：用蒲草编成的席子，指简陋的漂浮物
风神：风神，指依靠风力或运气
花岗石：比喻顽固不化、思想僵化的人
译文
这场浩劫难以容纳文化人的存在，只得抛弃家园逃离到西边的香港。
敢于将微弱的生命托付给简陋的水上工具，不相信整个世界都如荆棘般险恶。
哪里有什么指南针作为向导，只能张开蒲草席子听凭风神安排。
任凭他人咒骂我是花岗岩般顽固，我只是个无角无牙的普通小民。
赏析
这首诗以深沉悲怆的笔调，真实记录了文革期间知识分子被迫逃港的历史悲剧。全诗运用对比手法，将宏大的历史劫难与渺小的个体命运形成强烈反差。'尘劫难容文化身'开篇即点明时代悲剧，'抛家离土'道尽离乡背井的无奈。中间两联通过'鱼鳖'、'蒲席'等意象，生动描绘偷渡的艰险与无助。尾联'花岗石'的比喻既含自嘲又带反抗，最后'无角无牙一小民'的自我定位，更是对那个特殊时代个体无力感的深刻写照。全诗语言质朴而情感深沉，具有强烈的历史真实感和艺术感染力。
创作背景
此诗创作于文化大革命期间（1966-1976年），当时大量知识分子受到迫害，许多人选择冒险偷渡香港寻求生路。逃港潮是文革期间的特殊现象，反映了那个时代知识分子的生存困境。作者应为亲身经历或目睹此现象的文化人，通过诗歌记录了这一历史事实，表达了在政治高压下个体命运的无奈与抗争。