注释
捉鬼全真：指道教全真派道士，此处借指装神弄鬼之人
作场：指在集市、庙会等场所表演杂技、戏曲
打铜锣：敲锣吸引观众，喻指虚张声势
高声价：高的声望和地位
大法螺：佛教法器，喻指说大话、吹牛皮
南郭：指南郭先生，出自《韩非子》滥竽充数典故
愚公：指愚公移山典故，此处反用其意
危峨：高峻的样子，指愚公要移走的太行、王屋二山
耳食：比喻轻信传闻，不加审察
动口胜于动手：化用俗语君子动口不动手
译文
道士们装神弄鬼唱着道歌，江湖艺人在那里敲锣吸引观众。
想要快速获得高声望和地位，就必须学会大肆吹嘘说大话。
就像南郭先生没有真才实学却懂得滥竽充数，愚公虽有志移山却让高山显得更加险峻。
从来轻信传闻就是人的本性，动嘴皮子总是胜过动手实干。
赏析
这是一首讽刺时弊的七言律诗，通过辛辣的笔触揭露了社会上浮夸不实的现象。诗中运用多重典故和民间意象，形成强烈的讽刺效果。首联以道士唱道歌、艺人打铜锣起兴，勾勒出一幅虚张声势的场面。颔联直接点题，指出想要快速成名就要学会吹嘘。颈联巧妙化用南郭先生和愚公移山两个典故，形成正反对比。尾联一针见血地指出人性中轻信浮言、重说轻做的弱点。全诗对仗工整，用典精当，语言犀利，在幽默中蕴含着深刻的批判精神。
创作背景
这首诗创作时间不详，从内容和风格判断应为近现代作品。作者借古讽今，针对社会上存在的形式主义、浮夸风气进行批判。诗中反映的会议流于形式、重说轻做等现象，具有普遍的社会意义。作品继承了古代讽刺诗的传统，同时又具有鲜明的时代特色。