注释
掉头：转身离去，表示决绝
洗心经：佛教经典，喻指世俗教化
化外：世俗礼教之外的自然境界
云丘：云雾缭绕的山丘
放形：放纵形骸，自由不拘
盖舍：搭建茅屋
诛茅：砍除茅草
堑谷：深谷山谷
抽藤：采集藤条
斫木：砍伐木材
岩庭：山岩间的庭院
挂瀑：悬挂的瀑布
蛟涎白：形容瀑布如蛟龙吐涎般洁白
遥岑：远山
佛首青：形容山色如佛像头部般青黑
而立：三十岁
投隐：投身隐居
宁馨：如此，这样（晋宋时口语）
译文
转身离去不再听闻洗心经文，在世俗之外的云山丘壑中任性放纵形骸。
搭建茅屋砍除杂草回归深谷，采集藤条砍伐木材奔走于山岩庭院。
一条悬挂的瀑布如蛟龙吐涎般洁白，几点远山如佛像头部般青黑。
刚过三十岁就开始隐居生活，有谁能像我这般自在逍遥。
赏析
本诗以豪放洒脱的笔触描绘隐居山林的逍遥生活，展现了中国古代隐逸文化的精神内涵。首联'掉头不闻洗心经'开篇即表明超脱世俗礼教的决心，'化外云丘任放形'更是将自然境界与自由精神完美结合。中间两联具体描写隐居生活的细节：盖舍诛茅、抽藤斫木表现自给自足的劳动乐趣；挂瀑如蛟涎、远山似佛首则运用奇特意象，将自然景观神圣化，体现天人合一的哲学思想。尾联'而立才开已投隐'表明年轻即悟道的高远境界，'谁人得似我宁馨'以自豪口吻收束全篇，凸显隐士的超然自得。全诗对仗工整，意象奇崛，语言豪迈，充分展现了隐逸诗歌的艺术特色。
创作背景
此诗为明代隐逸诗歌代表作，反映了明代中后期士人避世隐居的社会风气。当时政治腐败，许多文人选择远离官场，寄情山水。诗中'而立才开已投隐'表明作者年仅三十就选择归隐，这种早隐现象在明代颇为常见，体现了当时知识分子对现实政治的失望和对自然生活的向往。作品传承了陶渊明、王维等人的隐逸诗传统，同时又带有明代特有的疏狂气质。