《玉烛新 神》民国末当代初

玉烛新：词牌名，取自南北朝时期庾信《烛赋》中“玉烛调节，金瓯献功”句

中宵：半夜

嫩苞新就：指梅花初绽，如新结的花苞

悟彻：彻底领悟

灵明：心灵明澈的境界

红蔫：指花朵微微萎垂的样子

光风：雨后天晴时的和风

绀缕：天青色的丝缕，指梅花的花蕊

阆风：传说中的仙山，昆仑山巅

大块：指大自然

玉蕊：指梅花的花蕊

琼枝：如玉般的梅枝

飞蓬：随风飘转的蓬草，比喻白发

春箫：春天的箫声，暗指春回大地

半夜醒来之后，看见几点梅花，如同嫩嫩的花苞刚刚长成。一时彻底领悟，在心灵明澈之处，全然把春意催动流露。微微萎垂的红梅依然伫立，有浩荡的春风相候。天青色的花蕊仍在，香气飘向阆风仙山，余香沾满罗袖。 由此知道大自然无私，将万物幻化同归，只有神明知晓。美好的花朵依旧如故。只应惋惜，玉蕊不知人已消瘦。如玉的枝条刚刚绽放秀美，转眼间已是白发满头。相信治乱难道没有凭据，春天的箫声再次奏响。

这首词以梅花为意象，通过夜半醒来的感悟，抒发了对生命轮回和自然规律的深刻思考。上阕描写梅花初绽的娇嫩形态，以“灵明处”转折到心灵感悟，将自然景物与内心体验巧妙结合。下阕升华到哲学层面，探讨大自然无私赋予万物生命的主题。全词运用比兴手法，以梅花喻人生，通过“琼枝乍秀”与“飞蓬盈首”的对比，表达时光易逝、人生易老的感慨。结尾“春箫又奏”暗含希望与轮回之意，余韵悠长。

该词为清代或近代文人创作，具体作者已不可考。作品继承了宋代咏物词的传统，以梅花为载体抒发人生哲理，体现了文人对于自然与人生关系的深刻思考。词中运用了大量道家哲学概念，如“大块无私”、“幻化同归”，反映了中国传统哲学思想在文学创作中的渗透。