《暹罗猜耶山访佛使比丘，游室利佛逝遗址，于黄榛中踟蹰终日，归来有诗。偕行者谢大晋嘉，即用谢客登永嘉绿嶂山诗韵，邀其同作》民国末当代初

海峤：海边多山之地

陟彼岨：攀登险峻的山岭

栖禅室：僧人禅修的居所

萧寺：佛寺的别称

袛洹："祇树给孤独园"的简称，指佛教圣地

芳轨：美好的规范或遗迹

颓础：倒塌的柱础，指遗址废墟

蒙密：茂密的草木

翳翳：光线暗淡的样子

桑榆日：夕阳

表灵：显现灵异

神理：神妙的道理

黄裳：黄色的僧衣

元吉：大吉，至善

玄照：深奥的观照

高蹈：超脱尘世

幽人：隐士，高人

攀登海边山岭的险峻，前往造访禅修的居所。在古寺中寻觅秋草，怀古之情难以尽述。佛寺留下美好的遗迹，瞻仰谒见渐已腐朽的质体。倒塌的柱础还剩下什么，姑且拨开茂密的草木。石上泉水涓涓流淌，桑榆间的日光渐渐暗淡。显现灵异凭借神妙之理，考察浏览感叹周详悉知。山僧胸怀开阔姿仪，身着黄袍怀抱至善。深奥观照透彻生死，超脱尘世故而难有匹敌。欣喜同登平坦大道，了悟真理或许万一。遥想隐士的踪迹，才华气度世间罕有。

本诗为访古怀旧之作，通过描写暹罗猜耶山佛寺遗址的寻访过程，展现深厚的佛教文化底蕴和历史沧桑感。艺术上采用传统五言古诗形式，语言凝练典雅，意境深远。诗中'涓涓石上泉，翳翳桑榆日'等句动静结合，营造出空灵幽远的禅意境界。'玄照澈生死，高蹈故难匹'等句体现对佛法哲理的深刻领悟，表达超脱生死、追求精神升华的理想。全诗融写景、抒情、说理于一炉，在怀古中寄寓对佛理和人生真谛的探求。

此诗创作于近代文人游历暹罗（今泰国）猜耶山佛教遗址之时。室利佛逝为古代东南亚重要佛教王国，公元7-14世纪盛行于苏门答腊和马来半岛，是佛教文化传播的重要中心。诗人与友人谢晋嘉同游遗址，面对荒废的佛寺古迹，有感于佛教文化的兴衰变迁，遂用南朝谢灵运《登永嘉绿嶂山诗》原韵创作此诗，体现了近代中国文人对东南亚佛教文化遗产的关注和跨文化交流。