《别徐梵澄，次东坡送沈达赴岭南韵》民国末当代初

别徐梵澄：徐梵澄（1909-2000），著名学者、翻译家，精通中西哲学

次韵：按照原诗的韵脚和作

东坡送沈达赴岭南韵：指苏轼《送沈逵赴广南》诗韵

参寥子：宋代诗僧道潜的别号，此处借指徐梵澄

黄帽青袍：指隐士或僧道的服饰

块垒：心中郁结的不平之气

阗耳：充满耳中，形容名声很大

奥义书：古印度哲学经典，徐梵澄曾翻译《五十奥义书》

桓惠：疑为"桓谭"之误，东汉哲学家，此处代指寻常学者

心涅槃：佛教术语，指超脱生死、烦恼熄灭的境界

槁木死灰：形容心境寂然，不为外物所动

中夏：指中国

雪山：指印度喜马拉雅山，佛教圣地

掷地金石声：形容诗文语言铿锵有力

寂灭：佛教涅槃的意译

无始：佛教术语，指无始以来

在这天涯海角怎会遇到您这样的高人，身着黄帽青袍参透了生死真谛。 知道我将要远行异国，特意携酒前来为我消解心中郁结。 往日拜读您翻译的经典著作，您的大名如雷贯耳早已敬仰。 今日相逢却在漂泊的江边，如同无屋可居的舟船荡漾烟波。 您胸罗百卷奥义经典，看待寻常学者如同蚊虻般渺小。 欲望尽消心入涅槃境界，犹如槁木死灰般超然物外。 劝我何必远行万里，中原与异域相隔如此遥远。 我说即使雪山也可攀登，真理取胜便不计较忧喜。 您赠诗如金石掷地有声，虚名过实让我深感惭愧。 还望您再赠我数竿修竹，从此追寻寂灭无始的真如境界。

此诗是饶宗颐赠别徐梵澄的次韵之作，充分展现了两位学术大家的深厚情谊和高远境界。诗中运用大量佛典和哲学意象，塑造了徐梵澄作为当代高士的形象。开篇以'参寥子'相喻，突出其超脱生死的精神境界；中间通过'奥义书''心涅槃'等意象，表现其学术造诣之深；结尾'竹数竿'的请求，既显文人雅趣，又含追慕真理之意。全诗语言凝练典雅，用典自然贴切，既保持了苏轼原作的豪放气韵，又融入了佛理哲思，体现了学者诗人特有的理性深度和艺术感染力。

此诗作于20世纪70年代，当时饶宗颐即将赴印度等地进行学术交流，徐梵澄前来送别。徐梵澄是著名的印度哲学研究专家和翻译家，曾长期在印度研究佛学并翻译《奥义书》。两位学者在学术上多有交流，此诗即反映了他们之间的深厚友谊和对学术真理的共同追求。采用苏轼《送沈逵赴广南》原韵，既显对传统的尊重，也体现了当代学者与古代文人的精神传承。