《那伽跋陀那访汉塔废址 用东坡罗浮山韵》民国末当代初

那伽跋陀那：梵语音译，指龙树菩萨，印度大乘佛教中观学派创始人

黄支：古印度国名，位于今印度东南部

马鸣：古印度佛教大师，著名佛经翻译家和诗人

咸淳：南宋度宗年号（1265-1274年），此处指建塔年代

西书：指佛教经典和西域记载

蓬转牢居：形容僧人如飘蓬般辗转，坚守修行

以智为猎道为耕：用智慧狩猎真理，以修道为耕耘

老彭：指彭祖，古代传说中的长寿者

鸿崖巨浸：高大的山崖和浩瀚的海洋

慧巘：智慧的高峰

象碛：指印度地区的沙漠地带

天魔帝释：佛教中的魔众和天神

智刃：智慧之剑，比喻破除迷障的智慧

袛山：指灵鹫山，佛陀说法之处

三衣：佛教僧侣的三种袈裟

法朗：可能指佛教高僧

苏卿：指苏武，汉代使节，持节不屈

黄支国的广大无与伦比，黄支国的高僧多以马鸣为名。 汉塔建于咸淳年间，西域经典的记载何等分明。 如飘蓬般辗转坚守修行前往殉法，几人经历九死一生求得真理。 自古以来孤独的求法者接踵而至，以智慧狩猎真理，以修道为耕耘。 在胜境何曾忘记著述立说，蕴含的德行足以比拟彭祖。 高崖巨海鲸波横流，投身智慧高峰看轻世间万事。 茫茫沙漠中惶惶栖身之处，天魔帝释面目狰狞。 想要奋起智慧之剑斩破迷雾，灵鹫山如在门前般亲近。 此地离海不过咫尺，僧徒往返必经之路。 我徘徊在荒郊野外，遗址上再也看不到以前的铭文。 自持三件袈裟惭愧不如法朗，空见孤雁飞过想起持节的苏武。 南海九月仍如初夏，芳草连绵与云平齐。

这首诗以访古寻踪为线索，展现了佛教传播史上的艰辛历程。诗人用典精妙，意象雄浑，通过汉塔废址的描写，抒发了对先贤求法精神的崇敬和对历史变迁的感慨。诗中'以智为猎道为耕'深刻揭示了求法者的精神追求，'投躯慧巘万事轻'表现了为真理献身的崇高境界。结尾'芳草连天与云平'以景结情，在苍茫景象中寄托无限追思，意境开阔而余韵悠长。全诗融历史追忆、宗教情怀和自然景观于一体，具有深厚的文化内涵和艺术感染力。

这首诗创作于清代，描写诗人寻访印度那伽跋陀那（龙树菩萨）遗迹和汉代佛塔废址的感怀。反映了清代学者对佛教历史和中印文化交流的关注。咸淳年间（南宋）建塔的记载，表明这首诗涉及的是宋元时期中印佛教交流的历史遗迹。诗人用苏轼《罗浮山》诗的韵脚，体现了对传统文化传承的重视。