《甲申九月钞顺德蕲春两黄先生咏怀诗注成偶效其体九首》近现代 · 程千帆

甲申：指1944年，时值抗日战争时期

顺德蕲春两黄先生：指黄节（顺德人）和黄侃（蕲春人），均为近代著名学者

阮陶：指阮籍和陶渊明，魏晋时期著名诗人

冰炭：比喻内心矛盾，如冰炭不相容

短檠：矮灯架，指油灯

桤林：桤木林，常见于南方

欸绪风：轻柔的秋风

李叟：指老子李耳，崇尚上善若水

王乔：仙人王子乔，传说能驾鹤飞行

严驾：整备车驾，准备出行

层城：神话中昆仑山上的天庭

琅玕：似玉的美石

晋惠：晋惠帝司马衷，以"何不食肉糜"闻名

阮步兵：阮籍，曾任步兵校尉，常穷途痛哭

罗袜玩百钱：典出《世说新语》，形容奢靡生活

鸡笼山：南京地名，有历史遗迹

燕支井：即胭脂井，南朝陈后主投井处

亡何饮：典出《汉书》，指终日饮酒不问世事

红豆：象征相思之情

婉娈：美好貌，指思念之情

深沉的悲痛出之以诙谐嘲讽，奇崛的风格纳入平淡之中。自古以来只有阮籍和陶渊明，他们的道术大致一脉相承。那些深奥的千年哲人，胸中却怀着冰炭般矛盾的情感。油灯照着遗留下的诗篇，相对无言只能长叹。 门前的流水活泼流动，桤木林旁显得萧疏。秋日的原野吹着轻柔的秋风，俯仰之间如同笙竽奏乐。水流时而方折时而圆转，随着禽鸟游鱼出没。老子崇尚上善若水，这个道理贯通玄学和儒学。柔弱是生存的根本，逝去的就像这流水一般。 窗外风雨声环绕，彷徨中送走漫漫长夜。空堂中凝结着月光，寒庭里树叶飘落。岁月何等飘忽不定，往来追逐着冬夏交替。现在的我已不是从前那个我，青春容颜上天不再赐予。如果王子乔可以依靠，我早就整备车驾前往。 层层城阙高耸入云，弱水回旋着惊湍。楼台涌现金银光彩，苑囿中林立着琅玕美石。洞房连着曲室，妙伎弹奏着哀婉的琴曲。天上的群仙长寿而健康，下界百姓却饥饿寒冷。为何不吃肉粥呢？晋惠帝的难题岂止他一人遇到。 三万六千个日子，苦于时日不足。努力追求长生不老，形骸却如同枯木。哪知道仙家的犬，还能逍遥游于南北。可叹啊阮步兵，独自效仿穷途痛哭。 玩弄罗袜价值百钱，消息只在顷刻之间。当成为家门荣耀时，也以为能保全性命。杨花很快飞尽，青鸟一去无影。千古鸡笼山下，有着胭脂古井。 书生不懂得世事，只知道终日饮酒。余生感叹还在世上，虽然活着已经惭愧。光明磊落的平生怀抱，积累的惨痛充满万端。这些话谁能理解，老成之人骨已久寒。想起那些泉下之人，喟然长叹摧折心肝。 繁盛的红豆子，春天在南枝发芽。采摘装满怀袖，珍重地送给所思之人。君子重视意气相投，将要用来慰藉我的饥渴。悲伤啊长久离别，鲜艳的红豆空自为你存在。 梦本因想念而生，无梦也就无想念。清夜频频梦见你，你已逝去更添怅惘。高树上哀蝉停歇，幽阶上枯叶作响。没有鬼魂最令人悲伤，美好的思念却令人迷茫。有情人终究可怜，劳苦的一生只是一俯一仰之间。

这组诗是陈寅恪1944年模仿黄节、黄侃咏怀诗体而作，充分展现了他作为史学大家的文学造诣。诗歌融合了阮籍《咏怀》的深沉隐晦和陶渊明的平淡自然，在抗战时期的特殊背景下，表达了知识分子对时局的忧患和对人生的思考。艺术上多用典故隐喻，语言凝练而意境深远，将个人命运与时代悲剧紧密结合，体现了"诗史"的特质。诗中"群仙寿而康，下土饥且寒"的对比，深刻揭示了社会的不公；"今吾非故我，绿鬓天不借"则抒发了岁月流逝的无奈。整体风格沉郁顿挫，在平淡中见奇崛，在诙嘲中蕴悲痛，具有很高的艺术价值和历史价值。

1944年（甲申年），抗日战争进入最后阶段，陈寅恪身处西南联大，生活困顿且目疾加剧。此时他整理注释了黄节（顺德人）和黄侃（蕲春人）两位已故学者的咏怀诗，深受触动而创作这组诗。黄节、黄侃都是民国著名学者，与陈寅恪有学术交往。诗中既表达了对前辈学者的追思，也抒发了在民族危难时期知识分子的忧患意识。创作背景正值抗战最艰苦的阶段，陈寅恪通过仿效古人诗体，寄托了对时局的感慨和对文化的坚守。