《坑田道中得六诗》近现代 · 施蛰存

滑竿：西南地区的一种简易轿子，用竹竿和椅子制成

兜子：南方对轿子的另一种称呼

逾淮桥为枳：化用《晏子春秋》'橘逾淮为枳'典故，指事物因环境变化而改变

滇中：云南中部地区

捉卫：抓住轿子的扶手

蹑屐：穿着木屐行走

安堵：安稳、舒适

朝暾：初升的太阳

汤谷：古代传说中太阳升起的地方

文绮：有花纹的丝织品，此处形容瀑布如锦绣

芳芷：香草名，即白芷

东山妓：指东晋谢安隐居东山时携带的歌妓

栉比：像梳齿一样密集排列

桑梓：故乡的代称

两重音：说话带有两种方言口音

黠慧：聪明伶俐

娟娟：美好的样子

贲其趾：装饰井栏

卅五贯：三十五贯钱，贯是古代货币单位

名泐：刻有名号

波磔：书法术语，指捺画的写法

骨董：古董

椎拓：拓印碑文

绿蚁：指新酿的酒，酒面浮沫如蚁

黄耳：晋代陆机的狗名，能传递书信

西部边地称为滑竿，南方称作兜子。名称不同实质相同，就像橘过淮河变成枳。 我曾游历云南中部，看不尽的美好山色。抓住轿栏怕帽子掉落，穿着木屐防牙齿磕碰。 上下俯仰随心所欲，安稳舒适全靠此物。没想到又能乘坐，暗中欢喜能载我行。 五更天从行馆出发，淡淡天空如纸张。残月下鸡声噤寒，清晨寒冷透骨髓。 大山深处瘴气仍聚，孤寂村庄人未起床。穿过树林惊动宿鸟，越过山岗驱赶野鸡。 古老道路少人经过，茅屋相连成为邻里。客人到来纷纷呼叫，蜿蜒曲折暂成集市。 朝阳从汤谷升起，烟霞变幻红紫色。积聚的露珠闪耀光彩，奔流的瀑布如注锦绣。 平坦田野远风交拂，幽深山谷芳芷摇动。物候扰乱清秋时节，丛生桂花间杂桃李。 想要忘却行路艰难，渐渐觉得景色美丽。即兴而生佳趣，何必需要东山歌妓。 走下坡坡走上官道，房屋密集如梳齿排列。小女孩在门前嬉戏，见到客人肆意评点。 某人颇有行旅神色，是番客返回故乡。某人说话双重口音，窄袖打扮是东吴士人。 仆夫懂得官话，为我翻译她们的意思。聪明伶俐善于识人，美好可爱如此女子。 路旁有口古井，客人为装饰井栏。岂是因为喜爱泉水，井栏上有精美纹饰。 捐钱三十五贯，刻名陈氏。书法笔划具有宋代风格，何必担心没有年代。 客人本就爱好古董，抚摸欣赏不能停止。怎能找到拓碑人，为我拓印一张纸。 坑田距离海口，不超过七十里。山陵谷地多起伏，狭窄小径频繁蜿蜒。 轿夫喜好从容，百步就要一停。傍晚牛羊下山，行程劳役才算结束。 进入市集混杂屠户酒肆，一杯浮着绿蚁的新酒。扶着头写家书，想要寄出寻找黄耳。

这首诗以行旅为线索，生动描绘了西南地区的风土人情和自然景观。诗人采用白描手法，从交通工具的称谓差异写起，巧妙化用'橘逾淮为枳'的典故，暗示地域文化差异。全诗结构严谨，依次描写清晨出发、途中见闻、市井风情、古迹探访和最终抵达，层次分明。 艺术上，诗人善于捕捉细节：'残月噤鸡号，晓寒澈骨髓'极写清晨寒意；'朝暾出汤谷，烟霭幻红紫'展现日出时分的绚烂色彩；'小女嬉门前，见客肆评指'活现孩童天真。诗中对比手法运用巧妙——行路艰难与景色美丽相对，古朴民风与文人雅趣相映。 语言上既保持古典诗的典雅，又融入方言俗语（如'滑竿''兜子'），雅俗共济。最后用'黄耳传书'的典故收尾，既符合行旅主题，又增添文人情趣，体现了古代文人'即兴有佳趣'的审美追求。

这首诗创作于清代，具体作者已不可考，应为一位游历西南地区的文人所作。清代中期，随着西南地区进一步开发，不少文人墨客前往云南、贵州等地游历任职，留下大量描写当地风土人情的诗篇。 诗中提到的'滑竿''兜子'是西南地区特有的交通工具，'滇中'指云南地区，'海口'可能指云南滇池出口或某地河口。作品反映了清代中后期西南地区的交通状况、民俗风情和文化交融，具有重要的民俗学价值。 诗人通过行旅见闻，既描写了边地艰苦的旅行条件，也展现了当地独特的自然风光和人文景观，体现了古代文人'读万卷书，行万里路'的实践精神和对异域文化的好奇与欣赏。