《浮生杂咏八十首 其八》近现代 · 施蛰存

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近现代 施蛰存

九官浓眉工作剧,八官梨涡常弄娇。

青梅竹马旧游侣,一别人天几市朝。

山居新语曲江篇。

挹秀华亭旧有缘。

他日幸同侨寓传。

附骥濩落愧前贤。

立宪变法庸有济,桔梗豨苓线为帝。

改良文学新青年,五四运动排浊世。

春水繁星蕙的风,凌波女神来自东。

凤皇涅槃诗道变,四声平仄莫为功。

虞初九百有可观,烟粉灵怪纷烂漫。

刻划妍媸臣能为,欲将小说干天官。

西京弟子有师法,东京游士无定师。

栖栖遑遑四寒暑,朽木不雕成支离。

为译新书盲乐师,贤兄振笔未疗饥。

我来为制六丁厄,犹忆仓皇扑火时。

卜居欲依孟母宅,岂知身入狮子林。

曾左功名出新样,隔墙有耳不能禁。

书剑飘零铩羽归,不知与世孰依伟。

小楼一角成高隐,回首前尘百事非。

诚信未孚难组稿,山川间阻罕同声。

幸有工场旧文侣,狐鸣篝火亦成军。

知堂老人发潜德,论文忽许钟谭袁。

桐城谬种惊避席,选学妖孽丧其元。

七言古诗书生人生感慨叙事含蓄

注释

九官、八官:指童年玩伴的绰号,九官浓眉,八官有酒窝

市朝:市指集市,朝指朝廷,喻指时光流逝

山居新语:元代杨瑀所著笔记,曲江指唐代曲江池,代指文人雅集

挹秀华亭:华亭在今上海松江,陆机故里,代指文人荟萃之地

侨寓传:指为客居他乡者立传

附骥:附骥尾,喻依附他人而成名

濩落:原意为瓠落,大而无用,引申为落拓失意

桔梗豨苓:桔梗和猪苓,均为中药,喻无用之物

新青年:五四时期重要刊物,倡导文学革命

春水繁星:冰心诗集《春水》《繁星》

蕙的风:汪静之诗集,代表新式爱情诗

凌波女神:指新诗中的现代女性形象

凤皇涅槃:郭沫若诗集《女神》中的名篇

虞初九百:指小说,虞初为汉代小说家

烟粉灵怪:指小说的分类,烟粉为爱情故事,灵怪为神怪故事

干天官:干谒天官,指求取功名

西京、东京:西汉都长安称西京,东汉都洛阳称东京

六丁厄:指火灾,六丁为道教火神

孟母宅:孟母三迁择邻处,指理想居所

狮子林:苏州名园,喻指复杂环境

曾左:曾国藩、左宗棠,晚清重臣

铩羽:羽毛摧落,喻失意

狐鸣篝火:陈胜吴广起义典故,喻秘密结社

知堂老人:周作人号知堂

钟谭袁:钟惺、谭元春(竟陵派),袁宏道(公安派)

桐城谬种:新文化运动对桐城派的贬称

选学妖孽:新文化运动对推崇《文选》的骈文派的贬称

译文

九官浓眉善演戏剧,八官酒窝常显娇媚。青梅竹马的旧日游伴,一别之后生死相隔已历多时。山居新语与曲江诗篇,华亭文采旧有渊源。他日有幸同入侨寓传记,依附名人却惭愧自己落拓无能。立宪变法徒然尝试,无用之物反被尊崇。改良文学借助新青年,五四运动涤荡污浊世道。春水繁星蕙的风情,凌波女神来自东方。凤凰涅槃诗道变革,四声平仄不再拘束。虞初小说颇有可观,爱情神怪纷繁绚烂。刻画美丑我所能为,欲借小说求取功名。西汉弟子尊师重道,东汉游学没有定师。惶惶不安四个寒暑,朽木不可雕琢终成支离。翻译新书如盲人乐师,兄长奋笔未能解决饥寒。我来遭遇火灾之厄,犹记仓皇扑救之时。择居欲效孟母三迁,谁知身陷复杂环境。曾左功名出新样式,隔墙有耳难以保密。书剑飘零失意而归,不知与世何所依归。小楼一角成为隐士,回首往事百事皆非。诚信未孚难以组稿,山川阻隔罕有知音。幸有工场旧日文友,狐鸣篝火也能成军。知堂老人发掘潜德,论文忽然推崇钟谭袁。桐城谬种惊慌避席,选学妖孽丧失根本。

赏析

本诗是施蛰存《浮生杂咏》系列中的第八首,以七言古体形式回顾作者生平与文坛变迁。全诗融个人经历与时代风云于一体,既有对童年玩伴的深情追忆,又有对五四新文化运动的深刻反思。艺术上采用传统诗体表现现代内容,典故运用娴熟自然,语言凝练而意蕴深远。诗中'青梅竹马旧游侣'尽显温情,'五四运动排浊世'则显豪情,结尾对桐城派与选学派的评击展现了新文学倡导者的立场。整体上,这首诗既是个人生命历程的诗意记录,也是中国现代文学转型期的生动见证。

创作背景

此诗作于20世纪80年代,是施蛰存晚年回忆生平的大型组诗中的一首。施蛰存作为现代著名作家、学者,亲身经历了五四新文化运动和中国现代文学的整个发展过程。诗中涉及的历史事件包括立宪变法、五四运动、新文学革命等,反映了从传统到现代的文化转型。作者通过个人视角展现了大时代背景下文人的生存状态和文化选择,具有重要的文学史价值。