注释
汉高：指汉高祖刘邦，曾自谓'吾以布衣提三尺剑取天下'
唐太：指唐太宗李世民，其得位过程有玄武门之变
陈涉：陈胜，秦末农民起义领袖
张坚：应指张角，东汉末年黄巾起义领袖
竖儒：对儒生的蔑称，出自《史记》刘邦骂郦食其事
孺子：指张良，字子房，刘邦重要谋臣
留侯：张良的封爵，曾为韩国贵族，立志复韩
复韩：恢复韩国，张良本为韩国贵族，秦灭韩后立志复仇
译文
汉高祖刘邦、唐太宗李世民都曾被视作无赖之徒，
陈胜、张角这样的起义领袖也足以称为豪杰。
仅以成败来评判人物让人心中不忍，
纷繁复杂的国史记载多如牛毛。
儒生几乎坏了高祖的大事，
年轻人张良居然成为帝王的老师。
同样都是灭秦亡六国的人物，
留侯张良哪还有恢复韩国的时机！
赏析
这首诗体现了严复对历史人物的独特见解和批判精神。作者打破传统史观，不以成败论英雄，指出刘邦、李世民等开国君主都有'无赖'的一面，而陈胜、张角等失败者亦堪称豪杰。诗中运用对比手法，将正统帝王与起义领袖相提并论，颠覆传统历史评价体系。后四句聚焦张良，通过'竖儒'与'帝者师'的对比，展现历史人物的复杂性。全诗语言犀利，思想深刻，体现了近代知识分子对传统历史观的反思和重构。
创作背景
此诗为清末思想家、翻译家严复所作。严复处于晚清社会变革时期，深受西方思想影响，对传统历史观有深刻反思。这首诗体现了他对历史人物评价的新视角，打破'成王败寇'的传统史观，反映近代知识分子对历史的批判性思考。创作时间应在清末民初时期，具体年份不详。