《春江花月词十首》近现代 · 连横

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近现代 连横

春江风景最清华,春草如烟漾碧纱。

绝好月明春似海,洋场十里去看花。

沪城东北月如银,万朵仙花见未真。

谁是嫣红谁奼紫,此中管领十分春。

十里楼台映绿波,画帘箫管隔银河。

不知春色谁家好,花里遥闻子夜歌。

队队红妆陌上游,香车宝马去悠悠。

归来恰见袁台月,祗照欢娱不照愁。

香泽微闻到翠钿,酒酣歌沸劈吟笺。

电灯长照琼台宴,花国真成不夜天。

锦帐香灯衬泽霞,绣裙飞蝶髻盘鸦。

桃根桃叶环侬笑,绝胜秦淮姊妹花。

射雉如皋几少年,扬州骑鹤梦如仙。

春申浦上争风月,赢得群花笑拍肩。

一朵仙云照眼辉,两行红粉竞芳菲。

明朝载酒张园去,痛饮狂歌待月归。

杨柳楼台隐暮烟,相思何处月长圆。

花开花落春多少,笑问楞严十种仙。

三千珠履久成尘,三月桃花照水滨。

相约踏青黄浦去,裙钗犹自拜春申。

七言绝句人生感慨写景叙事夜色

注释

春江:指上海黄浦江春景

洋场:指上海租界地区,十里洋场

奼紫:同'姹紫',形容花色艳丽

子夜歌:古代吴声歌曲,此处指夜间歌舞

袁台:可能指上海豫园点春堂一带

翠钿:用翠玉制成的首饰

劈吟笺:裁纸作诗

桃根桃叶:晋代王献之的妾妹名,喻指歌妓

射雉如皋:春秋时贾大夫射雉取悦妻子典故

扬州骑鹤:'腰缠十万贯,骑鹤上扬州'的典故

春申浦:黄浦江别称,因春申君黄歇得名

张园:清末上海著名园林,游乐胜地

楞严十种仙:佛经《楞严经》中所述十种仙道

三千珠履:战国春申君门客穿珠履典故

拜春申:祭拜春申君黄歇

译文

春江景色最为清丽华美,春草如烟般在碧纱中荡漾。绝美的月明春色如海,到十里洋场去看花。 上海城东北月光如银,万朵仙花似真似幻。谁是嫣红谁是姹紫,这里汇聚了十分春色。 十里楼台倒映绿波,画帘箫声仿佛隔着银河。不知春色哪家最好,花丛中远远传来夜歌。 成群红妆女子郊游,香车宝马悠然远去。归来正见袁台明月,只照欢娱不照忧愁。 微闻翠钿散发香泽,酒酣歌热裁纸吟诗。电灯长照琼台宴席,花国真成了不夜天。 锦帐香灯映衬霞光,绣裙飞蝶发髻盘鸦。桃根桃叶环绕欢笑,胜过秦淮河畔姊妹花。 如皋射雉多少少年,扬州骑鹤如梦如仙。春申浦上争风弄月,赢得群花笑拍肩膀。 一朵仙云照耀眼目,两行红粉竞相芳菲。明日载酒去张园,痛饮狂歌待月归。 杨柳楼台隐在暮烟,相思何处月能长圆。花开花落春去多少,笑问楞严十种仙。 三千珠履早已成尘,三月桃花映照水滨。相约去黄浦踏青,裙钗女子犹自拜春申。

赏析

这组诗以传统诗词形式描绘清末上海十里洋场的繁华景象,将古典诗意与现代都市风情巧妙结合。诗人运用'春江花月'的传统意象,却赋予其全新的都市内涵,展现上海租界区的摩登生活。艺术上继承唐诗的意境营造和宋词的细腻描写,又融入电灯、洋场等现代元素,形成独特的古今交融风格。通过'香车宝马''电灯长照''琼台宴'等意象,生动再现了上海作为国际化都市的夜生活场景,同时'三千珠履''拜春申'等典故的运用,又为作品注入历史深度,体现了海派文化中西合璧的特质。

创作背景

这组诗创作于清末民初的上海,正值十里洋场鼎盛时期。上海作为通商口岸,西方文化与中国传统文化在此交融,形成了独特的海派文化。诗中描写的张园、豫园、黄浦江等地都是当时上海著名的游乐场所。作者以传统诗词形式记录现代都市生活,反映了清末文人面对社会变革的复杂心态,既陶醉于现代文明的便利与繁华,又保持着对传统文化的情怀。