《圆山杂诗十二首》近现代 · 连横

圆山：位于台北市，为台湾名胜之地

嵚奇：山势高峻奇特的样子

太古巢：指古代隐士居住的巢穴

郑延平：即郑成功，明末清初军事家，收复台湾的民族英雄

弹指：佛教用语，形容极短的时间

王谢争墩：典故，指东晋王导、谢安两家争抢土墩的故事

剑潭：台北地名，传说有宝剑沉于潭中

淡江：淡水河，流经台北市

北投：台北地名，以温泉著名

嫏嬛：传说中天帝藏书的地方，指仙境

五岳：中国五大名山的总称

一边作史评诗一边得闲，春光催促我登上圆山。有几人能真正领会游山的意趣，看到山水精微幽深之处。 这里的山水足够高峻奇特，古老的岩石和深邃的树林位置恰到好处。太古时代的巢穴已空无人迹，可惜迂腐的山谷不懂得诗意。 郑成功在海上督师久久留下英名，一把宝剑东来气势已然横贯天地。何时能化作神龙飞向天外？至今人们还在传颂郑延平的事迹。 废弃的殿宇荒凉地浸染着绿苔，忽然听闻弹指间显现楼台。可知佛法力量虽能弥盖天地，也需要黄金铺地才能建成寺院。 王谢两家争抢土墩的事情也很奇妙，百年之后还有谁知道他们的名字？眼前就是沧海桑田的感慨，历经劫难后重来只剩下诗篇。 从隔壁寺院传来一记钟声，钟声惊醒了剑潭中的神龙。将来化作雨露化作云霞飞去，洒遍诸天法界浓郁非常。 淡水河新涨潮水夜晚停泊船桨，两岸垂杨覆盖着画桥。刮地而起的笙歌嫌太俗气，不如在这里独自吹箫。 北投也是个清闲的地方，但妖艳女子和狂徒在此徘徊。我替山灵深深感到惋惜，山中的泉水也不能保持清澈。 你能赏画我能歌唱，绝代佳人喜爱薜萝。拿来与孤山的梅鹤伴侣相比，人间的清福你我拥有更多。 这处福地也像天帝的书房，能够无忧无虑便是神仙。将来在棠云添建一座楼阁，圆山之上的梦想共同圆满。 大隐何必远离城市，小山也足以兴起风云。自从游览五岳归来之后，唯独喜爱我家乡的猿鹤群体。 半日清雅游览半日赋诗，回到家时正好是上灯时分。从今又要坠入尘世中去，收拾起雄心寄托给酒壶。

这组《圆山杂诗十二首》是丘逢甲晚年游览台北圆山时所作，展现了他深厚的文学功底和独特的艺术视角。诗歌以圆山自然景观为背景，融入了丰富的历史文化内涵和人生哲理。诗人运用精妙的意象组合，将自然山水与人文历史巧妙结合，既有对郑成功等历史人物的追忆，也有对佛教文化的思考，更有对现实社会的批判。艺术上，诗歌语言凝练典雅，对仗工整，韵律和谐，意境深远，体现了丘逢甲作为清末重要诗人的艺术成就。特别是诗中'看到精微窈窕间'一句，道出了诗人对山水审美的独特见解，不仅看山水的形貌，更要领略其内在的精微之美。

丘逢甲（1864-1912）是清末民初著名诗人、教育家、抗日保台志士。这组诗作于他晚年游览台北圆山时。甲午战争后，台湾被割让给日本，丘逢甲内渡大陆，但始终心系台湾。这组诗反映了他对台湾山水的深厚感情，以及对历史文化的深刻思考。诗中提到郑成功、佛教寺院等，体现了台湾多元的文化底蕴。创作时期正值清末社会动荡，诗人通过山水诗表达了对时局的忧虑和对传统文化的坚守。