《秋日偕少云游海会寺四首》近现代 · 连横

海国扶馀：指古代扶馀国，借指台湾。丘逢甲为台湾抗日领袖，此处暗喻台湾抗日失败

證大雄：證同证，大雄指佛祖释迦牟尼

银瓶掣毒龙：佛教典故，指降伏心魔

草鸡：暗指郑成功（字大木，拆字为草鸡）

云狗：喻变幻无常的世事

空王：佛的尊称

法界圆融：佛教术语，指诸法一体，无碍融通

慈云：佛家语，喻佛之慈悲如云覆盖众生

无忌：指战国四公子之一的信陵君魏无忌

莫愁：指古代传说中的莫愁女

逃禅：指避世参禅

是空还是色：佛教色空观念

扶馀古国的霸业已成空，禅寺寥廓又迎来秋风。历经万千劫难后留下真谛，二十年来印证佛法无边。池水泛波分映剑光绿意，天花无影却染僧衣红艳。杜鹃泣血庄周梦蝶都是寻常事，静待银瓶降伏心中毒龙。 北城荒凉前来凭吊古迹，为寻诗碑剔去苍苔斑驳。草鸡已失当年英雄气概，云狗难消放荡不羁才华。佛说因缘聚合成就世界，我闻弹指之间显现楼台。十分心事都已归于平淡，不向佛祖诉说劫后余灰。 来生的福慧需此生修行，法界圆融之理可否悟得？只愿慈云长久庇护，每逢吉日便相约游赏。国中公子怀有信陵君的气度，湖上佳人自称莫愁女的名号。红颜与青山誓愿一同归隐，在生前早已注定千秋名节。 击剑吹箫意兴豪迈爽然，暂且抛却尘事学习参禅。林间花朵淡淡经秋更显娇媚，水边竹影萧萧映日越发秀美。明辨是空还是色，自然如天帝又如天道。归车随意伴着疏钟晚响，遥指寒鸦化作几点烟痕。

这组七律是丘逢甲晚年作品，展现其历经台湾抗日失败后归隐参禅的心路历程。四首诗层层递进：首联写古寺秋景引发历史感慨；次联写寻碑吊古的沧桑之叹；三联写修行悟道的心境转变；末联写归隐自然的超脱意境。艺术上融佛教哲理与历史沉思于一炉，对仗工整而意境深远，将个人命运与时代变迁巧妙结合，体现了晚清遗民诗人特有的忧患意识与超脱情怀。诗中'草鸡已失英雄气'暗指郑成功，'云狗难消佚荡才'自况才情，具有深刻的自传色彩。

此诗作于1909年秋，丘逢甲偕友游广东梅州海会寺时所作。甲午战争后，丘逢甲领导的台湾抗日运动失败，内渡大陆，寄情山水佛寺。此时清朝濒临灭亡，诗人借游寺之作抒发历史兴亡之感和个人身世之叹。海会寺为岭南名刹，成为诗人寄托情怀的重要场所。这组诗体现了晚清知识分子在时代剧变中寻求精神解脱的典型心态。