《题谢颂臣先生科山生圹八首》近现代 · 连横

生圹：生前预造的墓穴

要离冢：春秋时期刺客要离之墓，喻忠烈之士

苍葛民：指隐逸山林的百姓

麒麟：祥瑞之兽，喻贤才

鼎窝山：具体地名，可能为谢颂臣生圹所在地

鸟篆：古代篆书的一种，形如鸟迹

龙光：宝剑的光芒，喻杰出人才

马革：马革裹尸，指战死沙场

牛皮：指牛皮大帐，喻军事设施

彭殇：彭祖长寿与殇子夭折，喻寿命长短

沚兰：水边兰草，喻高洁品格

山鬼：山中精怪

邯郸梦：黄粱美梦，喻虚幻之事

婆娑：盘旋舞蹈貌

靡他：无二心，专一

岩阿：山岩弯曲处

白榆：星名，喻高远志向

东都：指台湾或东部都城

轮囷：高大屈曲貌

沙虫：细小生物，喻微不足道

在战火纷飞的宇宙中，空山野草自在地迎接春天。海角天涯没有一片净土，只有地下才有奇人异士。死后陪伴要离这样的忠烈之士，生前做隐逸山林的百姓。放怀追思千年往事，独自哭泣询问麒麟祥瑞。 站在鼎窝山上远望，佳气郁郁苍苍。古树摩天崖壁直立，奇花环绕溪涧飘香。铜碑铭刻鸟篆文字，石柱闪耀龙形光芒。下马徘徊之处，吟诗欣赏夕阳美景。 旗鼓当前矗立，观兵如同站在将台。挥戈难以挽回落日，传箭早已惊动春雷。马革裹尸违背了最初志向，牛皮大帐化作了劫后余灰。相约带着斗酒，醉饮呼喝墓门敞开。 生死原本没有定数，长寿夭折都应平等看待。埋头诗歌境界美好，放眼酒场天地宽广。招隐思念丛生桂树，留芳采摘水边兰草。忽然听到山鬼呼啸，邯郸美梦顿时破灭。 茫茫尘世之内，沧桑变化只是一刹那。先生真是心胸旷达，此地足以盘旋舞蹈。陪伴祖先尽显纯孝，偕同妻子发誓专一。年年松柏生长，落叶铺满山岩弯处。 回忆昔日登高之时，秋风描绘如画图景。狂吟时佳士云集，沉醉时美人搀扶。寿域生长青草，情天种植白榆星。至今留下翰墨，题咏遍布东都。 耻做趋炎附势之客，甘愿寻求传世文章。胸中自有山水丘壑，眼底看轻风云变幻。日月匆匆流逝，功名何必论说。东山桃李花开，丝竹音乐依然纷纷。 晓日从东海升起，芙蓉万朵鲜红。招魂呼唤屈原，生祭醉饮陶公。游戏人间原是侠客，高大屈曲鬼亦英雄。百年之后谁人能不死，谈笑间鄙薄沙虫微物。

这组八首诗歌是丘逢甲为友人谢颂臣生前预造墓穴所作的题咏诗。全诗以生圹为主题，展现了作者对生死、人生价值的深刻思考。诗歌融合了咏史怀古、山水田园、人生感慨等多重主题，艺术特色鲜明：运用大量历史典故和神话意象，如要离、麒麟、屈原、陶渊明等，增强了文化内涵；语言雄浑豪放而又含蓄深沉，既有'宇宙干戈里'的宏大叙事，又有'空山草自春'的细腻描写；结构严谨，八首诗层层递进，从宏观宇宙到具体景物，从历史追思到现实感慨，完整展现了作者的人生哲学和艺术追求。诗歌体现了清末文人面对时代变革的复杂心态，既有对传统文化的坚守，又有对新时代的思考。

这首诗创作于清末民初时期，作者丘逢甲是台湾著名诗人、教育家、抗日保台志士。谢颂臣是丘逢甲的好友， likely是一位有识之士。科山生圹是谢颂臣生前为自己修建的墓穴，这在古代文人中是一种达观的表现。丘逢甲在台湾割让后内渡大陆，心中怀有强烈的国仇家恨，这首诗既是对友人生死观的赞美，也是自己内心世界的抒发。诗歌反映了清末知识分子在时代巨变中的复杂心态，将个人命运与国家兴亡紧密结合，体现了传统文人的气节和情怀。