注释
夫夷江：即今资江上游，流经湖南邵阳、新宁等地
丹崖红树：红色的山崖和枫树，描绘秋景
锦缆：华丽的缆绳，指昔日繁华景象
丁令：指丁令威，传说中汉代辽东人，学道成仙后化鹤归来
麻姑：神话中的女仙，自称曾见东海三为桑田
灵桃：仙桃，传说西王母有蟠桃三千年一开花结果
凤篆龟符：道家符箓，形如凤篆龟纹
玉臼：玉制的捣药器具
云浆：仙露，传说中的神仙饮品
六龙：指太阳，传说日神乘车驾六龙
芝田：仙人种灵芝的田地
思王：指曹植，曾封陈思王，以《洛神赋》闻名
译文
红色的山崖和枫树依然如故，曾经用华丽的缆绳牵引逆流而上的船只。像丁令威化鹤归来已隔人世，又如麻姑三见沧海变成桑田。仙桃开后春天失去主宰，雪白的浪涛冲刷而岩石依然坚固。记得靠着船篷说的痴情话，但愿花儿常好月儿常圆。
接受宝灯上的凤篆龟符，炼成灵药许诺飞升成仙。白白劳碌玉杵捣药三千次，只换得一碗冰凉的云浆。青海曾传说有双鸟降临，碧蓝的天空几度见六龙腾飞。芝田旧馆依稀还在，谁能比得上陈思王作赋的才能。
赏析
这两首诗是王夫之晚年作品，通过夫夷江的景物变迁抒发深沉的历史感慨和人生感悟。第一首以丹崖红树的永恒反衬人世变迁，运用丁令威、麻姑等仙话典故，表达物是人非的沧桑感。末句'愿花长好月长圆'在沧桑变幻中寄托美好愿望，形成强烈对比。第二首转向道家修仙题材，通过炼药飞升的艰辛与虚幻，暗喻自己对明朝复兴的努力终成泡影。最后以曹植作赋的典故，既表达文学自信，又暗含对现实无奈。两首诗意境苍凉沉郁，用典精当，对仗工整，体现了王夫之晚年诗风沉雄博大的特点。
创作背景
此诗作于清康熙年间，王夫之晚年隐居衡阳石船山时期。夫夷江是王夫之青年时代活动过的地区，此时重游故地，明朝已灭亡数十年。作为明末清初著名思想家、抗清志士，王夫之借景抒怀，通过自然景物的永恒与人世变迁的对比，抒发对明朝灭亡的悲痛和对人生无常的感慨，同时隐含对复明理想破灭的无奈。