《念奴娇 樱桃》近现代 · 邓潜

卖花声断：指卖花人的叫卖声已停，暗示春深时节

金衣公子：指黄莺，因其羽毛金黄如衣而得名

来禽：樱桃的别称，因其果实能吸引禽鸟而得名

瑛盘：玉盘，指盛放樱桃的精致器皿

翠笼：青翠的竹笼，用于装运樱桃

上林：汉代宫苑名，此处指皇家园林

郑家风韵：指郑国风情，诗经郑风以描写爱情闻名

玉版：指玉版纸，此处喻指参禅悟道

绿珠：西晋石崇宠妾，以美艳著称，此处喻指美人

金茎甘露：指汉武帝金铜仙人承露盘承接的露水

迦叶：佛教祖师摩诃迦叶，此处指佛前供品

落苏：茄子的别称

葩经：指《诗经》，古代称《诗经》为葩经

飞鸿地满：可能指明代的飞鸿堂或相关典故

卖花人的叫卖声已渐渐消失，正是屋檐下樱桃结子之时，如繁星数不胜数。定会引得黄莺发笑，这一树樱桃为何来得如此晚晚。露珠积聚在玉盘中，霞光映照在翠竹笼里，买来的春光竟如此廉价。《梦华录》翻看记载，还记得上林苑中开设宴席的盛况。 不必谱写乐府新词，那郑国的风情韵致，依稀在枝头可见。参禅的意味年间领悟于玉版纸上，却不许与绿珠那样的美人为伴。素口轻歌，红唇戏点，往事思量遍遍。用罗帕包裹起来，有人红泪痕满。 如琼玉般的霜露细腻，趁着碧玉筒醉后，用仙杵捣碎。水沸后均匀调配呼唤小玉，胜过金铜仙人承露盘的甘露。茶盏中泛起云腴般的沫饽，茶匙翻动如雪缕，莫要沾染罗衫。上天供应的食料，满汀州开记无数。 自从冷落空房后，相思的滋味，根节凭谁诉说。不像木瓜空有傅粉之面，秀色可餐却要防备他人嫉妒。杏酪香气分散，蔗浆寒凉沁人，口中定会吐出青莲般的妙语。西边客人到来，一同品饮一瓯花乳般的茶汤。 野田草露间，绽开一丛丛花朵，天然美丽。枝柯上缀着珊瑚般的果实，枝条簇拥如锦，留住了最后一份春意。与榴花同样明亮，荷风暗暗引送，粉蝶寻香而至。佛龛前清雅供品，称它作迦叶的名字。 正好衬托种菜的烟畦，采摘新鲜的茄子，领略贫家的滋味。画在猩红屏风上人不认识，俏扮成村姑簪在发髻。在芳谱中标明名称，在葩经中转注解释，垂老之时消闲之计。飞鸿堂地满，路谣明代曾经记载。

这首《念奴娇·樱桃》以樱桃为咏物对象，通过多角度描写展现了樱桃的色、香、味及其文化意蕴。上片写樱桃成熟时的景象，用'繁星无算'形容果实繁密，'露积瑛盘，霞餐翠笼'表现其晶莹剔透。中片转入历史典故，借'上林开宴'、'郑家风韵'等典故赋予樱桃深厚的文化内涵。下片则通过'禅味参玉版'、'素口徵歌'等意象，将樱桃与文人雅士的生活情趣相结合。全词语言精丽，用典恰切，既写出了樱桃的物态特征，又寄寓了作者对往事的追忆和对人生的感悟，体现了咏物词'物我交融'的艺术特色。

该词创作具体年代不详，从'路谣明代曾记'等句推断可能创作于明代或清代。樱桃在中国古代文学中常作为春末夏初的时令象征，既是宫廷贡品，也是文人雅士的诗酒佳伴。词中多次引用《诗经》、汉代上林苑、晋代绿珠等典故，体现了作者深厚的古典文学修养。'飞鸿地满'可能指明代的飞鸿堂，是文人雅集之所，暗示该词创作于文人交游的背景下。