《相见欢 为刘葱石京卿题小忽雷拓本》近现代 · 邓嘉缜

小忽雷：唐代琵琶类弹拨乐器，形制独特

暖玉：指质地温润的美玉，此处比喻乐器精美

龙头凤臆：形容小忽雷的装饰造型，龙首凤身

排场：指乐器的形制规格

忽雷两：指大忽雷、小忽雷两种乐器

平章：品评、鉴赏之意

琼树：比喻美好的事物或人才

建中朝：唐德宗建中年间（780-783）

梨园：唐代宫廷乐舞机构

椒房：后妃居住的宫殿，代指后宫

郑樱桃：东晋时期著名歌妓，此处代指歌女

飞红堕溷沾茵：比喻命运无常，出自《南史·范缜传》

覆雨翻云：比喻世事变化无常

崇仁市：唐代长安乐器市场

昭应吏：管理乐器的官吏

黄门：宦官，唐代常负责乐舞事务

开元供奉：唐玄宗开元时期的宫廷乐师

霓裳：指《霓裳羽衣曲》

和戎策：指王昭君出塞和亲之事

都官：指刘葱石，清代收藏家

人琴：出自《世说新语》人琴俱亡典故

抛珠抱玉：形容弹奏琵琶的姿态

不必夸赞暖玉制作的乐器独一无二。经过重新改装，装成了龙头凤身的精美形制。 大小忽雷两件乐器，参差交错地奏响，需要细细品评。就好像人家姐妹一样有长幼次序。 可惜美好的事物日日消逝，付与江潮。只有在美好的春日里人们还会说起建中年间的往事。 梨园乐工散尽，后宫暗淡无光，空自无聊。恰好有歌女朱唇微启如樱桃绽放。 落花飘零或堕入污秽或沾附茵席，这是什么原因？人世间的命运如同云雨变幻无常。 崇仁市的乐器市场，昭应县的官吏，空自伤感。依然有宦官在君王面前得宠周旋。 我自幼在欢乐场中，拨弄龙香木制作的乐器。不似开元年间供奉宫廷谱奏霓裳羽衣曲。 为了和亲策略，远嫁单于国度，陪伴红妆。比起汉家公主马上琵琶更加凄凉。 一番尘世旧梦谁来追寻，早已消沉埋没。难得都官刘葱石有鉴识能力是知音人。 人世间，沧海桑田容易变迁，寄托春心。难道多情只能感动于人与琴的典故？ 近来风月之事属于谁家，渺远天涯。仍然有人抛珠抱玉般地谈论着琵琶。 描摹形影，供人吟咏，只是些许情怀。再没有人将人面与桃花相提并论了。

这首《相见欢》以唐代乐器小忽雷为切入点，通过咏物抒怀的手法，展现了深厚的历史文化内涵。全词以乐器为载体，串联起唐代音乐文化的兴衰变迁，抒发了对往昔繁华的追忆和对世事无常的感慨。艺术上运用了丰富的音乐意象和历史典故，语言典雅凝练，意境深远。通过'梨园散、椒房黯'等对比手法，生动表现了盛衰之感；'飞红堕溷沾茵'等比喻，深刻揭示了命运无常的哲理。结尾'更无人将人面比桃花'，既呼应开头的乐器咏叹，又深化了物是人非的沧桑感，体现了婉约词风的典型特征。

这首词是为清代收藏家刘葱石所藏唐代小忽雷拓本而作。小忽雷是唐代著名的弦乐器，形制独特，历史悠久。刘葱石（刘世珩）是清末著名藏书家、金石学家，收藏有大量珍贵文物。词作通过咏叹这件唐代乐器的流传经历，折射出唐代音乐文化的辉煌与衰落，表达了作者对传统文化传承的思考和对历史变迁的感慨。创作时期应在清末，当时许多文人通过对文物的题咏来抒发对传统文化的情怀。