《观竞渡》近现代 · 黎尚雯

牙旗：古代将军的大旗，旗竿上饰有象牙，此处指龙舟上的旗帜

冠盖：古代官吏的帽子和车盖，借指官吏，此处指参赛者

求艾：指寻找艾草（端午节习俗），暗喻徒劳无功

画虎：成语'画虎类犬'的简化，比喻好高骛远，终无成就

刻舟：成语'刻舟求剑'的简化，比喻拘泥不知变通

有丝续命：端午节系五彩丝线以辟邪续命的习俗

三闾：指屈原，曾任楚国三闾大夫

孤踪：孤独的踪迹，指屈原投江的遗迹

高高的牙旗矗立，鼓声咚咚震响，奋发争先的龙舟如冠盖般冲击向前。 寻找艾草已是徒劳伤神如同画虎不成，刻舟求剑哪能再现真龙风采。 系上五彩丝线暂且自我安慰，竞渡争先不过是夸大报功的庸俗之举。 谁还记得三闾大夫是为国而死，年复一年在江上凭吊他孤独的踪迹。

这首诗以观竞渡为切入点，深刻反思端午节习俗的意义。前两联生动描绘龙舟竞渡的热闹场面，'牙旗高矗''鼓咚咚'渲染出激烈竞争的氛围。后两联笔锋一转，通过'求艾''画虎''刻舟'等典故，批判习俗流于形式而失去本真。尾联直指核心，提醒人们不要忘记屈原为国殉难的精神本质。全诗运用对比手法，热闹的竞渡场面与深刻的哲理思考形成强烈反差，体现了作者对传统文化流变的深刻反思。

此诗创作于清代，反映了当时端午节龙舟竞渡的民俗活动。作者通过观竞渡的场景，表达了对屈原精神的追思和对民俗活动形式化的批判。清代文人常借传统节日抒发对时局的感慨，此诗正是这种创作倾向的体现。