《送春航之汉》近现代 · 陈樗

偃蹇：高耸的样子，亦指困顿、失意

瑶台：神话中仙人的居所，喻指高雅之地

佚女：美女，出自《楚辞·离骚》

高辛：帝喾的号，古代五帝之一

湘累：指屈原，因投湘水而死，故称

雀无角：化用《诗经·行露》'谁谓雀无角，何以穿我屋'，喻无缘相守

鸩做媒：鸩鸟有毒，喻恶人作媒，《离骚》有'吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好'

汉皋：汉水之滨，典出《韩诗外传》郑交甫遇汉皋神女解佩故事

歇浦：黄浦江的别称，指上海

珠綦：缀有珠饰的鞋带，代指行迹

高山操：喻高尚的品德操守，典出《诗经·车舝》'高山仰止，景行行止'

钟子期：春秋时精通音律者，伯牙的知音，典出《列子·汤问》

仿佛在瑶台仙境遇见美丽的仙子，又恐如高辛氏先我而得，徒留屈原般的遗憾。 想要相随却可惜无缘如雀无角不能穿屋，并非不好实在是因为没有良媒如鸩鸟恶媒。 从此你在汉水之滨温润如玉佩戴美饰，却让黄浦江畔因你离去而寂静少了一串珠履足迹。 劝君珍重如高山般崇高的操守，倘若在世能遇到如钟子期那样的知音。

此诗为南社诗人柳亚子赠别京剧名伶冯春航之作，以古典意象抒发现代情谊。全诗巧妙化用《楚辞》《诗经》典故，营造出高雅深婉的意境。'偃蹇瑶台'开篇即奠定仙逸基调，以'佚女'喻友人高洁品格。中间两联通过'雀无角''鸩做媒'的否定式表达，反衬出相知相惜的珍贵。'汉皋玉佩'与'歇浦珠綦'形成空间对照，凸显离别之怅惘。尾联以'高山操''钟子期'收束，既表达对友人艺术操守的期许，又暗寓知音难遇的感慨，体现了传统士大夫以艺会友的精神境界。

此诗创作于民国初年，冯春航（字子和）为近代著名京剧旦角演员，与柳亚子交往甚密。当时冯春航欲赴汉口演出，柳亚子作此诗赠别。作为南社领袖，柳亚子推崇戏剧改良，与京剧艺人结为知交，打破传统文人轻视优伶的偏见，体现了近代知识分子与艺术家的新型关系。诗中融入大量楚辞意象，反映柳亚子作为革命诗人对屈原精神的继承与转化。